家园意识是古代文人普遍存在的文化情结,它作为中国传统文学的一个重要母题蕴含着丰富的文化内涵。它突破时空的限制,建构了中国文人内在化和精神化的情感系统,是中国古代文人情感体系的关键内核。本文在唐代社会文化背景下,结合地域文化、贬谪文化的深刻内涵对岭南谪臣“家园意识”的文学传统进行文化阐释。从“家园意识”这一审美范畴来认识岭南谪臣的流贬行迹、情感指向以及精神内核。与此同时,以岭南谪臣的诗文为研究对象,探究家园意识的审美意蕴。第一章对家园意识溯源以及分析谪臣家园意识的文化心理成因。第一节追溯家园意识的源流,首先从先秦时期的《诗经》《楚辞》谈起,《诗经》《楚辞》既是诗歌的源头也是家园意识的发端。始自《诗经》,难以计数的诗作体现着“家园意识”的文化传统,家园意识自古以来便是人们诉说离愁悲思的主题。其次,汉魏六朝时期为家园意识的发展阶段,这一时期既有对《诗经》《楚辞》的继承和沿袭,又有所发展。第二节分析岭南谪臣家园意识的文化心理成因。首先表现为忠君报国与怀乡思归的绾结即家国意识的文化传统,体现在文学上就是忠君爱国的家国思想。其次是中原化的根本特征。我国古代小农经济的主体地位决定了人们和土地有着密切的联系,人们在此基础上产生了安土重迁的思想,这种思想在岭南谪臣身上表现为中原化的特点。第二章探究唐代岭南谪臣家园意识的情感意蕴。在不可抗拒的悲剧命运下,谪臣家园意识的阐发往往蕴含着“悲”的情感意蕴。本章分为四小节:一是贬谪之悲即严苛的贬谪制度下,谪臣的政治理想破灭,由此生发仕宦悲叹之感;二是异域之殇即谪臣踏上贬途,置身贬地所面临的生存忧患问题,这一忧患问题主要来自两方面,分别是自然生态环境、文化生态环境;三是生命之叹即谪臣的对生命(时间)逝去、老之将至的忧惧;四是思亲念友。传统意义上的家园是地缘与血缘的结合,这决定了家园意识的情感表达上,势必与怀亲念友相关,思念亲友为家园意识的表现方式。第三章探析唐代岭南谪臣表现家园意识的主要特征。一是时间、空间意识。家园意识本身就与时空概念相牵涉,随着时空的转变,时空情境下的文学诗作自然而然融入时空之感。谪臣强烈的时间意识除了表现为对生命(时间)流逝的忧虑之外,还主要体现在“朝夕苦遄征”的贬途和“佳节倍思亲”的节令两个方面。空间意识主要体现为空间异质,由此产生强烈的方位感、距离感和隔阂感,在诗歌创作上还表现为对贬途和归途的遥远,空间的阻隔,异乡的辽阔。二者的绾结表现为今昔比对的时空意识。二是客寓意识与囚徒意识。贬谪意味着失去家园,便有了“人生如客如囚”之感。第四章探讨重建精神家园,以实现悲情的消解与超越。思归并非如愿以偿,身处困境的谪臣该如何自我疗救?托诸文字,成文学之不朽;寄情山水,释放心性;佛禅意趣,超越苦难;以仁民爱物之心,实现自我价值。