异化理论在《1844年经济学哲学手稿》发表后就开始得到学术界众多学者重视,随着学术界对其研究不断深入,其已经不再局限于劳动领域,渐渐发展出关于异化理论的众多学派,其中法兰克福学派是研究异化理论最为深入的学派,建构了具有自身特点的新异化形式。哈特穆特·罗萨作为德国著名的社会批判理论家,同时也是法兰克福学派第四代核心人物。罗萨关注的是现代社会中的加速问题导致的当代新异化表现,他基于时间结构对快速发展的社会进行了分析,揭示了社会结构中存在的社会加速逻辑并指出是社会的加速导致人们过得不幸福,并在此基础之上构建出了在时间情境下的社会加速批判理论,因此,为了能够更好地对现实社会的异化状态有深入的认识,在马克思的异化理论基础上,对异化理论重新进行研究具有当代补充意义,也进一步彰显了马克思的“在场”。本文绪论部分从总体上梳理了罗萨社会加速批判理论以及新异化,并从理论和实践相结合的角度去概述本文的研究意义所在。通过探析国内外众多学者对于罗萨社会加速批判理论和异化的研究,指出不同国别学者研究范式的区别,此外阐释本文的研究思路与方法,指出创新点与不足之处。本文第一章从总体上对异化的概念界定和理论演变进行了相关论述。概括了不同时期学者对异化概念内涵的不同界定,阐述了法兰克福学派的总体异化观以及罗萨在吸收借鉴马克思异化理论等思想的基础之上形成了当代社会快速发展状态下的新型异化。本文第二章重点探讨了社会加速的表现及后果。首先具体分析了社会加速的三重不同维度:科技的加速、社会变迁的加速以及生活步调的加速。并讨论了现代社会不同加速维度的具体特点以及表现所在。然后系统阐述了新异化的诞生,并详细讨论了现代社会的五种新异化形式以及异化重构的真实意涵。本文第三章分析新异化的根源与扬弃的可能性。一方面指出社会加速的推动机制:社会加速的经济动因是竞争,社会加速的文化动因是美好生活的信念,由科技加速、社会变迁加速和生活步调加速三重维度构成的加速循环是社会加速的第三种动因。另一方面针对社会加速的普遍现象所造成的新异化现象,罗萨同以往的哲学家们一样,积极提出解决异化的方案是通过在人与世界之间建立共鸣关系从而解决异化问题。本文第四章对罗萨社会加速批判理论进行总体评判。一方面阐明罗萨的社会加速批判理论重视现代社会时间结构的重要性,有助于我们了解到马克思异化理论的研究视角在当代社会具有补充意义,能够对新形成的社会变化以全新的角度进行研究,以此形成关于人与社会之间关系新的理论以及启发。同时,也可以了解现代社会批判理论在西方学术界的研究趋势,为之后的学者们研究罗萨的相关思想提供一个新的研究视角;另一方面,在研究的过程中也要认识到罗萨新异化理论的不足之处,指出该理论的不足体现在其提出的扬弃异化方案是妥协的与抽象的。