阎连科作为河南籍的“农民之子”,其目光一直注视着生长于斯的中原大地,耙耧山脉的民间日常生活和民众的思想状态成为阎连科笔下的书写对象和内容。本文通过对阎连科小说深入细致的文本分析,试图从小说中民间信仰的书写形态及艺术表达等方面探究阎连科的文学立场及其民间信仰的审美意义。绪论部分简要介绍阎连科小说的研究现状和创作情况,并对民间信仰的概念进行界定,纵向梳理民间信仰在现当代文学叙事中的书写变化,并简述选题的研究意义、角度和主要研究方法。正文共分为三章:第一章主要根据民间信仰的性质将阎连科小说中民间信仰的呈现形态分为:鬼魂信仰、土地崇拜和民间巫术仪式三部分,前两者属于民间的信仰系统,后者是民间信仰的行为状态。第二章侧重从阎连科小说的民间仪式切入,以仪式本身具有的程序性和象征性特点出发,阐释文本中民间仪式的叙事功能。狂欢庆典仪式是民间特有的,仪式中的片段、场景和前后变化象征着不同的符号意指,《受活》中“受活庆”的狂欢背后有着多重的象征寓意;仪式整体性决定了其自身具备一套完整的程序,而程序要素之间的不同组合和排列形成新的程序,生死献祭仪式内部程序要素的倒叙造成了阎连科特有的“索源体”风格。第三章主要论述阎连科小说中的传统民间信仰对于文本结构生成的作用。一方面灵魂不死信仰主导下的轮回观表现在作品中即是轮回的时空观念和圆形的回环结构,文本的故事时间和叙述时间相交错拓展了小说的艺术内涵;另一方面人鬼对话间的不同叙事视角的转换造成了文本的复调性,亡灵角色与小说中其他人物的互动使文本容纳多元的声音。概括而言,对阎连科小说中的民间信仰进行分析,本文一方面探讨了民间信仰对阎连科创作的影响,另一方面论述了阎连科如何将民间信仰融入到创作中,最终形成阎连科创作的独特性。随着民间文化对文学创作的影响越来越大,对阎连科小说中的民间信仰进行研究,不仅关系到阎连科创作研究的发展,而且对于研究整个当代文学的民间文化和文学的关系也有着重要的意义。