20世纪30年代这一时期传入中国的法西斯主义本质上和德意起源的法西斯主义无太大差别。传入中国后的法西斯主义,在起初的介绍中仅仅是作为一种救国思想被引入,时人对它的介绍就是崇尚“国家观念”、倡导“国魂”,在日本大肆侵华之时,中华民族到了危亡关头,法西斯主义所倡导的强权政治在这时被认为是救国的法宝,在这之后迅速形成一种思潮。法西斯主义被国民党利用后,有了一个“本土化”的特色。以周毓英为首的一部分人,他们以中国法西斯主义分子自居,主张将“法西斯蒂”精神注入到三民主义中,使三民主义法西斯化。主张“领袖独裁”,实行专制统治。20世纪30年代的法西斯主义迅速成为一种思潮对中国社会当时的影响是显而易见的。其中一些强调民族的自强,反对外来侵略,确实从某种程度上对当时中国的严重的民族危机起到了一定的积极作用。然而,中国法西斯主义更多的是被国民党当局所利用,实行法西斯统治,制造白色恐怖,残杀进步势力,给当时的中国造成的消极的影响。主要论述的内容集中在三、四、五章。第二章中,法西斯主义作为一个舶来品初传入中国仅仅是作为一种救亡图存的理念,经过宣传与介绍变成了统治者当局所提倡的治国思想。第三章是法西斯主义传入中国后,周毓英在国民党内部对法西斯主义进行了一系列论证以及对资本主义民主制度进行批判。这是法西斯主义在中国“本土化”的一个过程。第四章和第五章是国民党的法西斯化并且在中国共产党人对其认识与批判。本文旨在从不同的角度来剖析20世纪30年代中国法西斯主义思潮对当时中国的影响。选取20世纪30年代这一时间分析论述法西斯主义思潮从一种外来思想到中国后的一个“本土化”的过程。并且通过信仰马克思主义的中国共产党人对法西斯主义思想的批判来窥探其命运。