【摘 要】
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如今,我们正处在一个信息爆炸的时代,社会节奏不断加速,信息庞杂却又十分碎片化,网络时代的到来给大众的阅读习惯带来了巨大影响,传统的阅读方式受到了巨大冲击,碎片化阅读正逐渐成为一种“国民阅读”的趋势。日历作为一种记载日期的载体,跟随国民阅读潮流的脚步也在更新迭代,传统历法文化传承至今的同时,功能性为主的日历与各种文化创意结合,诞生了日历书这一新名词,并引发了一众潮流,日历书也在读图时代下被赋予了全新
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如今,我们正处在一个信息爆炸的时代,社会节奏不断加速,信息庞杂却又十分碎片化,网络时代的到来给大众的阅读习惯带来了巨大影响,传统的阅读方式受到了巨大冲击,碎片化阅读正逐渐成为一种“国民阅读”的趋势。日历作为一种记载日期的载体,跟随国民阅读潮流的脚步也在更新迭代,传统历法文化传承至今的同时,功能性为主的日历与各种文化创意结合,诞生了日历书这一新名词,并引发了一众潮流,日历书也在读图时代下被赋予了全新的文化意义与价值体系。读图时代下的大众阅读正发生着潜移默化的改变,这些改变体现在阅读载体、阅读方式、阅读主题等多个层面。阅读的碎片化深刻影响着日历的多元化发展,日历形态功能的转变也从侧面反映了“国民阅读”的趋势,与此同时,日历的图文编辑和信息重组更是呈现出了新的知识谱系,为读图时代带来了全新的阅读经验。本文基于读图时代的视觉语境,结合具体案例对日历的设计迭代进行了分析研究,进而结合日历的媒介特性,阐释探讨了日历从文本阅读转向媒介消费和融合性文创出版物的价值与意义。
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中国舞剧从商朝初露头角,初步发展至今已有上千年,是一种融合舞蹈、音乐为一体展现故事情节的表演形式。在发展过程中逐步融入中华民族传统文化,展现中华民族故事,融入民族器乐。现如今中国民族舞剧作品层出不断,对演员及音响效果的追求不断提高,优秀的表演和震撼人心的音响效果更利于将观众带入故事中,身临其境。一般来说,民族舞剧都在声学环境良好的剧院上演,其音响效果通过现场扩声或音乐回放的形式展现。在江苏大剧院歌
2012年4月24日,杜比实验室发布了一项新的沉浸式音频技术——杜比全景声（Dolby Atmos）。其最大的特点之处是增加了“空间”的概念,通过增加多只置于顶部的扬声器和侧边的环绕扬声器,给听众一种出趋近真实的音频体验。其技术最先应用于电影行业领域,并逐步扩宽到其他领域,例如电视剧、纪录片、综艺节目、演唱会、体育赛事、游戏等。音乐作为声音艺术的核心代表,自然也是杜比全景声技术的应用领域。到目前为
舞蹈是一门从客观现实中汲取灵感,经过艺术加工,通过美妙的人体动作表露主观情思,反映社会精神文化的艺术。作为一名舞蹈演员,在舞蹈表演时需要处理好“身”与“心”的关系,即以心带身、以身明心,达到身心交融、身心合一的表演境界。将“身心合一”理念融入舞蹈表演艺术,从舞蹈作品、舞蹈角色、舞蹈思维、舞蹈意识等多个角度切入,以学习经验结合表演剧目《那时花开》《莲心》《兰花》《林徽因》《额尔古纳河》等各具风格特色
中国绘画及文学作品中的梦境主题历史悠久,广泛流传,晚明至清初以梦境为主题瓷器的内容也毫无疑问地受其影响。瓷器上的梦境主题纹饰主要有《西厢记》—“草桥惊梦”、《牡丹亭》—“入梦”、及其他如“梦有佳期”、“黄粱梦”等题材。而梦境主题纹饰的流行得益于明清景德镇各窑口自身的优越条件、商业的繁荣、交通的便利与政策的支持。梦境主题纹饰逐渐体现出写实的风格,细节也生动丰满,同时也越来越重视图绘的故事性与戏剧张力
宋代文学和理学最发达的地区非江西莫属,而对于江西刻本却缺乏专题研究,文章通过阅读搜集整理现存江西刻本174部,包括刻书的机构、书名、年代、版式、牌记、刻工、收藏地,并分区域保存刻书图片建立文件夹,以此为写作研究基础。本文先分析了江西文化与刻书之间的关系,并根据刻书类别分为官刻、家刻、坊刻。因浙江、四川、福建为宋代三大刻书中心,而江西在地理位置上东临浙江、东南紧靠建阳,故把江西分为三大刻书区域:抚州
青花瓷绘在元代时已渐趋成熟,青花人物、青花花鸟此时都已成为独立的瓷绘画科。而青花山水纹饰在青花滥觞的唐代至明代晚期这数个世纪中,却始终罗雀。直到明末清初时期,青花山水瓷绘才如雨后春笋般大量爆发。这一方面反映了明末这个大变革时期的政治文化的时代背景,一方面也展露了此时社会审美在急速变化时期的着力所向。万历,天启时期,独立意义的山水纹饰开始出现在日用碗盘及陈列器上,此时的山水纹饰用笔直率,呈现出强烈的
随古筝艺术发展,古筝重奏在近些年呈现蓬勃发展态势,以其强烈的艺术感染力和丰富多样的表现形式,为古筝艺术实践舞台开拓更广阔的空间。本论文以古筝重奏曲《竹石》为例,建立在作品本体结构和技术表现的基础之上,结合古筝重奏作品的演奏技术特点,从演奏者的视角出发加以具体分析,归纳出这部作品的风格特点、难点及解决途径。希望通过本文的探讨与研究,为演奏这部作品提供一定的理论支撑,为古筝重奏的学习提供点滴思考和实践
甲骨文是商代殷人为占卜吉凶而在牛肩胛骨、龟腹骨或背骨上用刀具镌刻的文字,因而也被称为“契文”。又由于主要在殷墟出土的,又可称为“殷墟文字”;其功能主要是记录占卜的结果,被称为“甲骨卜辞”。甲骨文是我国目前发现最早的成系统的汉字形态,承载着丰富的文化信息。文字是人所创造的,中国人以己度物,在甲骨文的造字中融入了主体意识。本论文以人为主体,研究人与物组字甲骨文,从图像学的角度对人与物组字甲骨文进行释读
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