南宋四明地区的《诗经》学以其独特的地域研究特色和较高的学术水平构成了《诗经》宋学的重要组成部分。然而由于缺乏系统的梳理，这一地区的《诗经》学并没有引起足够的关注。本文选取了当时一批具有代表性的学者以及他们的作品作为研究对象展开讨论，希望能够大致展现四明《诗经》学的总体面貌和学术价值。论文第一部分探讨南宋初年的《诗经》研究特点。曹粹中的《放斋诗说》继承了北宋怀疑旧疏、探求义理的学风，对《诗经》音韵、训诂和章句大义展开全新的阐释，其考据成果深受南宋学者重视。袁文《瓮牗闲评》一书体现了他深厚的小学功底，字词训释见解独到，发人所未发，对后人颇有助益。第二部分讲述四明两大《诗》学传授谱系的形成及其影响。以奉化舒璘、杨琛为首的一系以传注之学为主要传授内容，代表着传统《诗经》学；稍迟形成的是鄞县的余端臣一系，主要传习朱熹一派的《诗》学，以义理精当、考据严谨为特色。两大传授谱系的形成大大提升了四明《诗》学的研究人数和学术水平。第三部分围绕心学派的两个主要代表人物杨简和袁燮展开讨论。袁燮的《絜斋毛诗经筵讲义》重义理而轻训诂，结合《诗》学阐述治世之道，有较强的致用特色；杨简的《慈湖诗传》是一部发明本心的义理之作，体现出浓烈的心学色彩，相比袁燮多了对《诗经》字词训诂、名物考证内容。第四部分论述黄震和王应麟的《诗经》学。黄震继承了朱熹的解《诗》方法，具体分析时兼采诸说，择善而从。王应麟是四明《诗》学的集大成者，他继承了朱学的考据方法，首开三家《诗》辑佚之先河，完成了首部《诗经》地理研究专著《诗地理考》。最后，得出结论，肯定四明《诗》学的研究价值及其在《诗经》学史上所起到的推动作用。