成书于明代中叶的《西游记》是我国第一部杰出的、富有浪漫主义色彩的长篇神话小说。小说中吴承恩在唐玄奘西行取经故事的基础上,创造了一个变幻奇诡、光怪陆离又真实生动的世界。小说突破了时空与生死,突破了神、人、物的界限,在诙谐滑稽的笔墨之外,还暗藏深意与哲理。《西游记》充满插诗,体裁繁复多样、长短不一,多达750首,是中国古典长篇小说四大名著中用韵最多的小说。由于出现的诗词叙事性较强,按照中国传统诗歌的“诗言志”的标准来看,《西游记》的诗词必然被认为太直率、太袒露。因此,自1895年《西游记》被美国来华传教士吴板桥英译部分片段起,绝大部分西方译者在翻译《西游记》时,面对其中的诗词都选择了省略和回避。而华人译者余国藩却对《西游记》中的诗词颇为重视,认为这些诗词是小说不可分割的有机组成部分,具有极强的功能性。本文以生态翻译学为指导,从语言修辞纬度、中国传统文化维度、中西交际维度三个维度对《西游记》诗词余国藩译本进行分析,探究余国藩对糅合传说、寓言、宗教、历史、反官僚讽喻诗词的认知以及翻译技巧。余国藩作为美国大学的文学教授,对语言修辞的严肃考察以及对用典、隐喻、比拟、谐音的把握是美国文学批评环境的主要方法;余国藩作为译者,对中国诗词本身的判断、对《西游记》背后文化背景和思想蕴涵以及对英语世界文化的深刻了解,都促使余国藩在翻译《西游记》诗词的过程中拥有更加敏锐的观察力以及对诗词多维度的掌握。本文首先分析了生态翻译环境,包括《西游记》原著的文化环境、译者余国藩的文化环境以及西方读者的文化环境。接下来,从译者在语言维度、文化维度、交际维度的转换、译者的翻译评价等方面对《西游记》诗词余译本进行了分析。最后,本文试图根据学者、读者的反馈来分析余国藩翻译技巧的指导性意义。研究表明,生态翻译理论可以用来分析《西游记》诗词余国藩译本的诸多方面,进一步证实了在文学作品语言维、文化维、交际维上翻译的可行性。这三个维度相互联系,相互作用,影响着译文的忠实效果和接受效果,并保证了译文对源文本和目标文本的文化环境的兼顾适应,证明了译者多维度的适应选择是翻译成功的重要因素。