中国科技文明渊源流长,火药作为中国古代四大发明之一,对其起源和传播等的历史研究,一直都是中华文明以及化学史的重要部分。极具国际影响力,同时拥有辉煌科学成就的英国生物化学家李约瑟,以中国火药史作为切入点,对中国科技文明展开了研究,并完成编撰了享誉世界的巨著《中国科学技术史》。目前,学术界对李约瑟的研究已较为全面,但鲜有对李约瑟的火药史研究方法、观点和重要结论等进行的专门研究,因此,系统地整理和探讨李约瑟火药史学的学术脉络,具有重要的学术意义。本论文以发现剑桥大学图书馆李约瑟档案内Science and Agriculture in China and the West的英文原始文献与公开出版的《科学前哨》(Science Outpost)内收录同一篇论文中,有关火药起源的学说,即关于1944年中华农学会上演讲对于火药起源学说的问题,出现了“汉”“唐”的差异,进而展开本文的主体研究。论文主要分四部分进行阐述和论证:第一部分对李约瑟来华科技活动及组织机构进行了统计,同时分析了李约瑟早期对火药起源问题的研究观点,提出了李氏于1948年“移花接木”地更改了其在1944年已经发表过的结论的问题;第二部分阐述了火药史学相关的若干概念,以及几位在李约瑟之前对中国火药史学形成起到奠基作用的先驱,深入挖掘李约瑟与中国火药史学的渊源。第三部分对火药史学三部最重要丹书文献的文本以及李约瑟的相关研究方法和结论等进行分析,对李约瑟的火药“唐代起源说”的成因进行了探讨;第四部分对李氏火药史学对现代研究的影响展开讨论。本文通过挖掘文献和对比研究,得出结论:李约瑟于初到中国的1944年认为火药起源于中国汉代,但在1948年刻意地更改前说为唐代,这一认识的变化主要源于冯家昇火药史学方法对其产生的巨大影响。本文以史学史的角度讨论李约瑟的火药史研究,更加系统深入地探析李约瑟火药史观点的变化脉络。李约瑟火药史是他进行中国科技史研究的测试剂,用火药史及其背后的道家和炼丹等展开对中国传统科技文明的研究。如果东西文明的比较是大滴定(Grand Titration),那么李约瑟的火药史研究可谓是对中国科技文明的“小滴定”(Micro Titration)。