陈忠实《白鹿原》中的神秘文化是中国传统文化的有机组成部分,是作为儒家文化的有效补充存在的。这种神秘文化有其自身的存在价值。从人类文化演进的历史来看,可以发现在面对神秘文化时,不能够用今人的观点来勉强解释古人对世界的认识,应该理解神秘文化是古人在当时具体的历史情况下,对宇宙和人生的一种理解和把握。陈忠实《白鹿原》中的神秘文化主要表现在“天人感应”理念,认为天命对人间有很大的作用,天道与人道是相互感应和影响的。因此,白嘉轩才会有“六娶六丧”的命数,只有转换风水才能转运,形成了“天人合一”的辩证模式。同时,书中的人物受到了儒家重现实、重人事理念的影响,在日常的生活中,是按照儒家界定的伦理规范生活的。只有遇到了在当时的历史文化条件下难以解决的问题时,才会使用神秘文化的方式来处理。本论文首先简要介绍了神秘文化与《白鹿原》的研究现状,对《白鹿原》中的神秘文化进行类型研究。主要解决《白鹿原》中神秘文化写作的价值和意义。其次分析了白鹿的象征意义。一是白鹿作为人类最高理想的象征。实质是人类普遍存在的对理想世界的渴望,朱先生和白灵都是追求理想的“白鹿精魂”。二是白鹿作为白鹿原人的“图腾”和保护神,庇护着白鹿宗族能够繁衍至今,甚至让白嘉轩转运,体现了“天人感应”的传统世界观。再次对《白鹿原》中最主要的巫术进行了分析。一是求雨巫术,围绕“伐神取水”仪式,对司雨神灵、伐马角、西海黑乌梢的象征意义进行分析。二是生殖巫术,对乞子娘娘、棒槌神、棒槌会的来由、变异和意义进行了分析。第四对《白鹿原》中鬼魂崇拜进行了分析。对田小娥的怨鬼复仇过程中,诉苦附身、捉鬼仪式、建塔镇鬼的象征意义进行了分析。认为陈忠实正是用中国人熟悉的鬼神意象,构建出以“鬼魂”为主的魔幻世界。最后通过分析《白鹿原》中神秘文化的表现形式,认为一是陈忠实受到魔幻现实主义的影响,站在启蒙主义的立场,以变形的形式深刻剖析中华民族的文化心理结构。二是神秘文化是传统文化的有机组成部分,在科技能力和生产力较为低下的历史条件下,是作为儒家文化的有效补充存在的。