徐渭在中国戏曲史上有举足轻重的地位,他的生平经历、戏曲《四声猿》、《歌代啸》曾引起历代学者的关注与研究,然而在徐渭研究中仍旧存在很多有争议性的问题。笔者通过翻阅现存有关徐渭以及戏曲的文献资料、研究成果,结合自己的思考,分以下几部分对徐渭研究过程中存在的争议性问题进行梳理和总结,同时力求提出自己的一些见解：绪论部分主要是以1959年和1980年为界,分三个阶段对徐渭戏曲研究情况进行综述,分析各个阶段的特征。第一章针对学术界在徐渭生平中存有争议的问题,从家世背景、科举失利、幕府生涯、发狂与杀妻原因四个方面进行探讨。认为徐渭家世并未如他在《赠族兄序》中夸耀的那般显赫,应该只是一般的富裕家庭；总结徐渭科举屡次失利的原因,其中他不合规寸的思想是导致失利的重要原因；分析徐渭在胡宗宪幕府生涯时的得意与烦恼,而他看似安逸的生活只是表象,其内心是郁郁不得志的；最后总结了徐渭发狂与杀妻的原因,长期生活失意是他发狂并杀妻的深层原因,这是一场掺杂了政治社会因素并且最终以家庭悲剧收尾的人间悲剧。第二章从本事、创作时间、题旨三个方面对戏曲《四声猿》进行总结和探究。《四声猿》本事取材于耳熟能详的民间故事,是一部分时期创作的作品。其中《玉禅师》创作于早期,约在嘉靖三十六年前后。而《狂鼓史》、《雌木兰》、《女状元》创作于作者晚年,约在万历四年到万历八年之间。它是作者有感而发,体现“猿啸之哀,“即三声已足堕泪,况益以四声耶”的总体创作主旨。第三章探讨了与徐渭有千丝万缕联系的《歌代啸》,从审美特征和作者归属两个方面进行总结和研究。认为《歌代啸》是以喜剧性、荒诞性、讽刺性贯穿全剧来揭示社会的黑暗,是一部效仿《四声猿》的优秀讽刺作品。由于作者所处的时代,为了避免祸端故假借徐渭之名。结论部分总结全文,以期勾勒出徐渭及其戏曲研究概况,为前人的研究和争论作一总结。