西方早期的妇女运动轰轰烈烈地开展，引起一大批要求在政治、经济、文化、生活等方面获得与男性同样社会地位女性的强烈响应，高举着女权主义的大旗，建立起了有一定理论体系的女权主义理论，指导着女性在家庭和社会中的各种活动，这其中也包括影视艺术的创作，但这场在西方社会持续很久的男性与女性权力之争的浪潮似乎并没有深刻地影响到中国的影视艺术，虽然自建国以来，中国大陆女导演的队伍渐次以各种美丽的身影登上影视历史舞台，但是在她们影视艺术作品的创作中，她们并没有为之贴以“女权”的标签，可能我们只能将其归类于女性题材，对于没有发生过真正意义的妇女运动和产生女权主义的中国大陆来说这并不妨碍女导演女性意识的觉醒，从一点上来看，中国大陆女导演女性意识的觉醒可以说与政治并没有深刻的关系，而是从无到有逐渐形成的。当然，也没有人否认，中国女性的命运与中国历史命运之间有着异常密切的错综复杂的关系。“女性那由地心到地表的特殊历程，无论是作为一种历史现象还是作为一种群体经验”[1]都值得我们思考这样一个群体在社会中与男性一样作为独立的人所存在的意义和价值。我的论文一开始是梳理直到今天，依然活跃于影视圈里的当代女导演们，如李少红、胡玫、李玉、郭小橹、徐静蕾、俞飞鸿、章子怡等优秀的女导演，她们把女性意识很明显地张扬出去，但是我这里强调的女性意识并不等同于女权主义和女性主义，这是两个不同的范畴，因为女性意识是一个更宽泛的概念，它不过多的与政治相联系，它更多的是从社会历史的范畴以及对于人性本身的思考角度来审视，也没有什么性别、种族优劣之论，而是单纯地从女性性别的角度来阐释影视作品中女导演女性意识的渗透和表达，因为任何艺术作品都包含着艺术家的创作思想，影视艺术也毫无例外，尤其是当代女导演通过她们一部部优秀的影视作品有意或无意地传达着自我女性意识，这种自我意识并不是从她们一开始从事影视创作就展现了出来，而是伴随着她们个人的成长过程，以及社会心理因素的影响，日积月累之后在影片中绽放出来。在中国，人们长期以来习惯于从政治角度、民族角度或阶级角度去阐述一部作品的内涵和意义，去判定这部作品价值的高下，对政治、民族和阶级立场的差异的高度关注，深深地遮蔽了作品中对性别差异的关注。而我们现在不得不承认的一个事实是，人类社会的复杂性并不仅仅局限于政治立场、民族感情或者阶级利益这些因素，因为人除了属于某个阶级阵营、形成或接受某种政治观点，或者拥有某种民族感情之外，难免还会带有一定的性别意识，这种性别意识使得作者在创作或读者在解读的过程当中不可避免地表现出一种特殊的文化观念和审美感受这两方面的差异。也正是这种性别上的差异，才使得艺术家们在叙述故事或塑造形象时，不可避免地打上性别的烙印，而这种意识又通过叙述故事或发表议论时所显示出来的价值判断而对受众产生一定的引导作用，从而对受众的人生观和世界观产生巨大的影响。众所周知，通过艺术作品，我们能了解艺术家的思想意识，这里所要研究的正是当代大陆女导演在她们的作品中所向我们传达的女性意识，因此必须深入剖析她们的影视作品，研究她们如何以女性的视角来重塑母亲的形象，如何运用女性细腻的影视语言风格来创作有别于男性的影视作品。由于目前国内大多研究者偏重于某一位女导演个人经历及其作品的研究，或是对这一群体的个人访谈较多，而从性别角度整体来研究这个群体的自我意识还是比较少的。由于影视艺术植根于文学艺术，所以必须借助于文学批评的方法来科学研究影视艺术，因此，本论文的理论依据还是依据文学批评中的女性主义，全景式地展示了这个特殊群体独特视角的影视艺术成就,这样，在影视作品中既可以了解同属于“人”类，男性和女性所共同的愿望和追求，对生活的苦难或欢乐的理解中具有的相通之处，又可以了解作为不同性别的“男人”和“女人”，二者对生活的感受和体验的不同之处。