竹在花苑中与梅、兰、菊并称“四君子”,又与松、梅同为“岁寒三友”,受到历代诗人的广泛关注,成为唐诗中十分重要的意象之一。唐代咏竹诗的数量相当大,达到了205首,唐代诗人中,有咏竹诗传世者达100余人。《唐代咏竹诗研究》试图对唐代咏竹诗作全方位深入的文学研究。本文共分为史论与社会文化观照两个部分,分五章加以阐释。一,唐代以前咏竹诗发展简论。在界定了咏竹诗的基础上,对汉魏六朝的咏竹赋、齐梁始盛的咏竹诗做了概述性的分析。二,唐代咏竹诗审美认识的发展。分别从初、盛、中、晚唐四个阶段,阐述了唐代咏竹诗各个阶段的审美认识。三,唐代竹意象人格象征的演进。先秦时期,竹主要象征君子高尚的节操,魏晋时期,竹成为潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征,时至唐代,在竹作为君子人格象征的基础上,中唐又出现湘妃竹意象,象征女子至死不渝的坚贞品格,使竹意象的人格象征意义得到充分的发展。四,王子猷爱竹与天师道之关系。“子猷啸竹”成为唐代诗人,尤其是晚唐诗人创作咏竹诗常用之典故,由此笔者试图从竹与道教之关联切入,对子猷爱竹之起因做深入研究。五,唐代《竹枝》研究。对于《竹枝》起源之时间、命名、别名,是《竹枝》研究中的焦点,历来众说纷纭,笔者认为《竹枝》起源于盛唐以前,盛唐时已流行;其得名源自舞者手执与竹枝相关之水边物象,象征安宁祥和;《竹枝》并非《竹枝子》、《女儿子》,其常见别名有《竹枝歌》、《竹枝曲》、《竹枝词》。在此基础上对唐代民歌《竹枝》和文人《竹枝》作了简要论述。