【摘 要】
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广州道观园林历史悠久、遗产丰富、特色鲜明,在岭南地区具有广泛的影响力。本研究通过定性结合定量的方式,进行审美文化特征的评价研究,不仅有利于梳理道观园林审美文化的特质所在,指导提升广州道观园林的审美意境和文化氛围,促进地域文化遗产的保护传承,而且对于挖掘、整理和展示道观园林文化的当代价值、推动传统文化的创造性转化与创新性发展具有重要的意义。选题来源于国家自然科学基金资助项目:岭南道观园林空间演变机制
【基金项目】
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国家自然科学基金面上项目《岭南道观园林空间演变机制研究》(项目批准号:51978272);
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广州道观园林历史悠久、遗产丰富、特色鲜明,在岭南地区具有广泛的影响力。本研究通过定性结合定量的方式,进行审美文化特征的评价研究,不仅有利于梳理道观园林审美文化的特质所在,指导提升广州道观园林的审美意境和文化氛围,促进地域文化遗产的保护传承,而且对于挖掘、整理和展示道观园林文化的当代价值、推动传统文化的创造性转化与创新性发展具有重要的意义。选题来源于国家自然科学基金资助项目:岭南道观园林空间演变机制研究(项目基金号:51978272),选取广州登记在册且具有一定典型性和代表性七座道观园林为研究对象,基于风景园林学和美学相结合的研究视角,借鉴审美心理学的评价手段,以及建筑学、宗教学等相关的研究成果,通过史料挖掘研究和实地调研访谈,利用AHP与SD的综合评价分析方法将感性评价化为理性数据,提炼评价指标、确立评价模型、应用并分析评价结果,论述并总结了广州道观园林的审美文化特征。首先,定性提炼广州道观园林审美文化特征评价指标。基于文化地域性格理论和实地调研结果,从审美主体的审美需求角度出发,搭建审美文化特征生成背景层框架,并由此延伸出9个一级要素指标。借鉴园林构成要素理论,筛选出30个符合道观园林审美表达与呈现的二级因子指标。经专家意见征询,形成评价体系。其次,分三个阶次定量确立广州道观园林审美文化特征评价模型。第一阶次,基于AHP法进行专家访谈,构建判断矩阵,并对各指标赋值权重;第二阶次,利用SD法选取形容词对,制作语义区分量表,设计评价问卷;第三阶次,综合使用AHP和SD法确立模型,采集问卷并分析数据。最终构建了由目标层A、背景层B、一级要素指标层C和二级因子指标层D组成的广州道观园林审美文化特征评价模型。再次,定性结合定量分析广州道观园林的审美文化特征评价结果。先从整体情况出发梳理各道观园林的时空分布,然后纵向分析单个道观园林的评价结果,最后对广州七大道观园林横向对比评价,得到审美文化特征评价综合得分排序为:纯阳观(81.96)>三元宫(80.81)>何仙姑庙(77.52)>仁威祖庙(74.74)>黄大仙祠(73.61)>都城隍庙(71.20)>北帝庙(70.13)。最后,依据上述评价结果,总结出广州道观园林在地域技术特征、社会时代精神、人文艺术品格三个层面所呈现的审美文化特征:(1)地域技术特征层面:广州道观园林营建顺应自然,注重地理环境,选址风水优越,善用道观地段、地质、地貌的周边和自然条件突出宫观的独特性;园林设计以人为本,在植被覆盖、园林布局等方面适应广州“湿、热、风”自然气候;工艺具有地方特色,建筑、植物就地取材,务实致用。(2)社会时代精神层面:广州道观园林延续了宗教园林神圣庄重的空间制度,同时吸收了岭南园林开放性、兼容性、创新性的地域特点;在园林的碑记史载、功能空间等方面“察古”可“知今”,留下了道观园林历史变迁的时代烙印;在道观园林的经营方面兼容世俗,儒释道三教合流,综合表现为宗教性、历史性和世俗性。(3)人文艺术品格层面:广州道观园林不断修缮更新,形成了更加贴近岭南生活情趣的园林形式,呈现更加多样化、世俗化的特征,园林营造寻乐享闲、雅俗共赏,色彩氛围古朴原真、局部绚丽,装饰细节形式丰富、意蕴深刻。
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