17世纪欧洲社会的身体观念和体育观念正处于由中世纪的“禁欲主义”向近代社会“人本主义”转变的过渡时期。人们一方面希望通过参加体育活动释放自己的激情,另一方面又囿于“身体是灵魂的监狱”的旧观念而压抑自己蠢蠢欲动的欲望,体育在新旧观念的交锋中零散而无序地蹒跚前行。英国政治家、哲学家、教育家约翰·洛克基于自己庞大的政治思想、哲学思想和教育思想,结合欧洲体育发展和英国新型人才需求的现状,形成了独特的体育思想。本文用文献资料法和历史分析的方法勾勒出洛克体育思想的轮廓。洛克从自然法出发,提出“身体、健康和生命权”是人与生俱来的权利。身体代表着生命的存在,健康象征着生命的质量,通过体育运动促进身体的健康是对人的生命权的尊重。由此,洛克把体育置入了“权利”的话语体系,不但打破了身心二元论捆绑在体育身上的重重枷锁,打消了人们参与体育运动的种种顾忌,而且为现代社会的体育立法开启了思路。针对宗教神学的蒙味主义,洛克激发并赋予人们大胆运用自身理性能力追求人世幸福的勇气。他把人的理性能力设为引领体育发展的最高准则,使体育避免了重蹈古希腊奥运文明泯灭于物欲的覆辙,也避免了重新拜倒在中世纪神坛之下而被打入地狱的厄运。洛克继承了自亚里士多德以来的“身心和谐论”思想,把体育纳入教育领域并列为三育之首,希望通过体育培养身体、德行和智慧全面发展的人才,开启了体育以“人的全面发展”为终极目标的新时代。洛克不但重构了体育的观念,而且把当时在社会各阶层进行的体育活动进行筛选、整理而构建了一个系统的知识体系,并结合资产阶级绅士应具备的素质而提出体育教育的任务、原则、内容和手段,一方面使体育在教育领域完成了自身的整合,另一方面奠定了体育学科化、课程化的基础,而走上向现代体育转型的道路。虽然洛克的体育思想中有些内容因时代的痕迹而成为学界争论的焦点,但这并不能遮蔽其体育思想的博大和精湛。作为欧洲现代体育的启蒙者,洛克是当之无愧的。