世界各主要大国之间,恐怕没有哪个国家能够像印度一样,在对外行为和外交风格上如此灵活而又善变。这种善变可以在对华外交中表现为从“兄弟国家”到“兵戈相见”,也可以表现为从“共谋亚洲复兴”到“洞朗对峙”。这种风格在印度当前的执政党——印度人民党身上表现的更为深刻。通常我们将中国的传统战略文化归结为防御主义,西方的传统战略文化归结为扩张主义,那么印度传统战略文化的性质是什么呢?文化力量是一种基础、广泛、而深厚的力量,国际政治的文化研究如火如荼,从传统战略文化的角度审视、解读印度的外交尤其是印度人民党的外交,不失为一种好的尝试。本文试图通过江忆恩文化现实主义的理论和框架对印度传统战略文化进行研究。本文从印度政治文化传统的三大来源——考底利耶的现实主义、阿育王的“正法”思想以及印度教精神中提取印度传统战略文化的核心范式,通过对印度古代应对异族入侵的战略选择和被誉为印度古代“黄金时代”的笈多帝国的战略偏好进行分析,从而得出印度传统战略文化呈现现实主义与理想主义二元对立的核心范式,进攻战略与和解战略并举的战略取向。继而通过对印度人民党思想意识以及瓦杰帕伊和莫迪选举纲领和执政中的战略偏好进行分析,从而发现印度人民党外交中与传统战略文化取向的一致性。本文在分析中借鉴了江忆恩教授对中国传统战略文化的分析框架,并根据印度传统战略文化研究的现实情况进行取舍,是文化现实主义在印度战略文化研究的一次尝试。本文立足于历史和文献研究,系统分析《政事论》和“正法”思想中蕴含的关于国家定位、国际关系、国际秩序的思想,深入剖析印度人民党的党章和选举纲领,努力实现其本质的呈现通过对印度人民党背后印度传统战略文化因素的分析,能够帮助我们理解印度在南亚地区的现实主义和实力外交,也能理解印度人民党在国际舞台上日益活跃的外交政策。