【摘 要】
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古徽州是我国三大地域文化敦煌学、藏学、徽学之一——徽学文化孕育的温床,自20世纪80年代初徽学作为徽州社会、文化、经济、技艺、精神文明、民俗等为研究对象的、具有徽州特色的一种学说被提出,国内对于徽州文化的研究不断深入。2008年由文化部批准设立徽州文化生态保护实验区,这也是我国第一个开展的跨省文化生态保护区。面对城镇化进程快速推进以来乡村景观风貌所受到的一系列干扰,景观风貌特色流失问题日益明显,村
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古徽州是我国三大地域文化敦煌学、藏学、徽学之一——徽学文化孕育的温床,自20世纪80年代初徽学作为徽州社会、文化、经济、技艺、精神文明、民俗等为研究对象的、具有徽州特色的一种学说被提出,国内对于徽州文化的研究不断深入。2008年由文化部批准设立徽州文化生态保护实验区,这也是我国第一个开展的跨省文化生态保护区。面对城镇化进程快速推进以来乡村景观风貌所受到的一系列干扰,景观风貌特色流失问题日益明显,村落景观意象发展的特殊性研究十分重要。本文研究主要从传统村落景观意象角度出发对徽州传统村落景观意象展开深入的调查,分析景观意象要素特征,为重塑徽州传统村落景观意象提供思路。首先对国内外景观意象的研究和乡村景观意象的研究作出综述,界定意象、乡村景观意象、徽州传统村落景观意象研究等有关概念,从历史、文化、城市实践的角度对景观意象的发展进行整体把握,为下一步徽州传统村落景观意象研究工作提供理论基础。其次对徽州宏村、西递、呈坎、屏山、唐模、徽州古城区进行实地调研,通过问卷调查、访谈等方式对徽州典型村落中不同群体的景观意象感知情况统计分析,得出以村落空间与建筑细部两个尺度为主的徽州传统村落景观意象分类,分别对两个空间尺度中的物质与非物质意象包括的祠堂、民居、书院、古树、道路、桥、街巷、天井、三雕、楹联、宗族文化、徽商精神、风水学说等景观意象特征进行详细解析,通过物质与非物质意象分析徽州地域景观意象要素特征。最后对徽州传统村落景观意象进行网络模型结构构建,明确社会网络分析法相关指标及涵义,利用Ucinet6和Net Draw软件生成可视化网络图谱,确定景观意象元素中心性、中心度指标、凝聚子群、派系类别,根据景观意象网络分析结果,对徽州传统村落景观意象进行分类梳理,进一步研究景观意象要素之间的联系程度及紧密关系,对徽州传统村落景观意象的重塑与发展提出科学合理的建议。
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