《小妇人》乃美国女作家奥尔科特的代表作,也是文坛上引起巨大反响的大众文学经典。弗莱认为,就西方文学传统而言,两大文本体系构成了原型的本源,即古希腊神话和希伯来人的《圣经》。弗莱的神话-原型批评理论立足于人类原始经验,在整体上把握西方文学类型的共性及历时态的演变规律,借助作品中抽象出来的原型,切入人类历史文化积淀中最本质、最原始同时也最真挚、最动人的精神之根,从而帮助我们抓住文学的本质。本文从基督教的文化原型解读《小妇人》,认为基督教思想为这部作品提供了一条贯穿全书的主线,基督教文化传统拓宽并加深了其文化底蕴,而《圣经》正是其精神实质的蓝本。《小妇人》充满了《圣经》人物形象原型。马奇先生和马奇太太分别以上帝和圣母为原型,而马奇四姐妹则以《圣经》中上帝选召的基督徒为原型。透过对马奇一家相对应的《圣经》原型分析,论文力图揭示这些人物所体现的基督教信仰中非常重要的内涵—“信”。根据《圣经》,上帝按自己的形象造出人类,使人类具有圣洁仁爱智慧等品质,但由于亚当和夏娃偷吃禁果被逐出伊甸园,便犯了原罪,人类只有信靠上帝,才能逐渐恢复原有形象,得到上帝的护佑。本文认为《小妇人》始终贯穿着马奇四姐妹战胜自己品格中的“负担”,坚持不懈追求自身完善,最终成为父亲所称的“小妇人”的主题。这正类似于《圣经》中基督徒能够不畏艰难险阻,奔赴天国的“寻求”,体现的是基督教另一重要内涵—“望”,即上帝信徒在跟从上帝的过程中对未来的一种忍耐、盼望。作品的情节也主要采用《圣经》中的善恶冲突原型。作者将其置换为马奇四姐妹与外部世界的冲突,及四姐妹与其本我之间的内部冲突。论文指出这两大冲突,体现的是基督教另一个重要内涵—“爱”。“爱”是对上帝、对信徒的神圣之爱,也是信徒对上帝的顺服,是信徒的重要标志,也是上帝对信徒的要求。本文进一步指出,深受清教主义影响的奥尔科特对基督教原型的运用巧妙而自然。这些原型不仅是小说创作的重要素材,也是作品具有永恒魅力的重要原因之一。通过对各种原型的综合运用,作品不但有效地传递了作者的创作意图,深化了作品的基督教文化内涵,还增添了作品的深刻性与艺术性,作者运用文学艺术的手法,把十九世纪的美国精神浓缩在小说里,使读者感受到《圣经》对西方宗教文学及人文精神的影响。