荀子作为先秦时期儒家思想的集大成者,他撰写的传世之作《荀子》,是中国古代德育史上的经典著作。它蕴含着丰富的德育思想,主要包括德育目标、德育内容、德育方法等内容。在德育目标上,荀子塑造“君子”的高尚人格和“圣人”的理想人格,同时他对人格层次的界定最重要的一条标准就是遵守封建的礼仪,即服从外在的教化。不论君还是圣人都是如此。在德育内容方面,他告诫人们“天行有常”,自然界有其固有的规律,社会是自然的一部分,人是社会的主体,除了应该遵守自然规律外,人也有其自身特性;他认为“人有气有生有知且有义,故最为天下贵也。”强调人贵有义,人之所以成为人是因为人有仁义道德;“人之性恶,其善者伪也。”他在揭露人性丑陋一面的同时还指出人有从善、向善的一面;只要人“长迁而不返其初,则化矣。”这说明“恶人”通过长期的道德砥砺也可转化为“善人”,而“善人”是后天教育的结果;“义利之辩”的荣辱思想更是闪耀着义在利先的光辉。荀子的德育方法也有自己的独到之处,主要有“补偏修中”的自我修正法、“仪正而景正”的身行示范法、“节导”和“一好”的心理调适法、“注错习俗”的环境熏陶法、“锲而不舍”的意志砥砺法等。在当代,要加强思想道德建设,有必要全面认识和发掘荀子德育思想的宝贵资源,并加以合理的借鉴,赋予其新的时代内容,以实现其现代转化。这突出地表现在当前德育实践中的荣辱观教育以及德育方法多样化的理论与实践的探索之中。如:荀子“性恶论”启示我们在进行思想道德建设的同时协调与法律的关系,达到德法并进、相得益彰:荀子的荣辱观对公共道德、职业道德以及家庭道德的建设具有十分有益的启迪。荀子对于人性以及人的思想道德教育有着鲜明的洞见和深刻的思索。所以,我们应该坚持辩证的眼光和扬弃的态度,借鉴荀子的德育思想,加强公民思想道德建设和构建社会主义和谐社会。