《金瓶梅》自问世以来,在晚明阶段就受到了广泛的关注。文人们纷纷以序、跋、笔记、书信等种种评论形式发表对它的评价。可谓赞之者有之,毁之者亦有之。除此以外,明崇祯本以评点的形式发表对《金瓶梅》的评论,评点较为系统而全面。之所以要探讨从《金瓶梅》出现以来到晚明这样一个传统价值体系内评者对于《金瓶梅》的批评,原因主要有以下几点:第一,尽管这一期间对于《金瓶梅》批评多以序、跋、评点的形式来体现,分析也多是零星式的,但大都是以文本为本位,文本分析非常细致,其中涉及大量的对《金瓶梅》的分析。第二,细观近年以来出现的不少《金瓶梅))的批评,事实上都能在此找到源流,因此,梳理该阶段评者对于《金瓶梅》的点评是必要的。第三,该阶段对于《金瓶梅》阐释处在传统价值体系之内,必然有它自身的特点。　　本文对明阶段关于《金瓶梅》的传播和批评作系统的梳理和研究,第一部分分析了《金瓶梅》的早期传播与晚明士人的批评,以公安袁氏和谢肇淛批评为重点,阐述了晚明文人批评《金瓶梅》的影响与功绩。第二部分则扩大为明人评点《金瓶梅》序、跋、笔记、书信等,深入探索了《金瓶梅》晚明评点之于中国文坛的作用。第三部分分析了崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》及其特色,以及对于后来点评本的作用与影响。结语着重阐释从文化层面上的关照,《金瓶梅》在传播过程中实现了一定的社会价值,确定了经典的文学地位,同时也形成了众多角度解读的文化共生局面。明代文人们是最早一批接触文本的读者,了解他们对《金瓶梅》的认识、评价情况,对研究其在当时的传播有着重要的指导意义。