河北武安固义村傩戏是中原地区社火型傩戏的代表,具有内容丰富、形式多样、民众参与面广的特点,是一种自古延续至今的固定的岁时礼俗。它完整的保存了汉唐时期的傩仪特征,继承了宋代游演傩队的演出形式,并将宋代的游演傩队与民间乡赛礼俗相融合,形成了“迎—娱—送”的三段式结构特征,是我国中原古傩的重要遗存。河北武安固义村傩戏的历史发展经历了漫长的演变过程,至今仍活跃于人们的日常生活之中,并对当地民众的日常生活习惯以及民俗信仰产生了深远的影响,其目的在于通过驱疫逐鬼的祭祀仪式和剧目表演,实现狂欢享太平的美好生活愿望,以及对伦理道德观念的教化与追求。河北武安固义村傩戏作为一种动态的活的民俗文化,2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产。本文选取河北武安固义村傩戏为研究对象,主要对固义村傩戏中人、鬼、神之间的关系进行分析阐释。人、鬼、神是固义村傩戏中的三个指涉主体,三者之间的关系一方面深刻的反映了固义村村民对生命存在的追求以及人与自然间的和谐共生;另一方面对固义村村民的心理情感以及行为实践活动产生了深远的影响。固义村傩戏中人、鬼、神之间的关系产生,受到了佛家地狱鬼神观以及儒家礼制观念的影响,并在这些观念的影响下,固义村村民制定村规民约,自觉遵守人与自然间的生存法则以及家族传承间的伦理道德。本文在田野调查的基础上,将实地考察资料与史籍文献相结合,探索固义村傩戏中人、鬼、神之间的关系,正确认识其间所蕴含的生命存在价值以及伦理教化意义,并借此为挖掘固义村傩戏的深层文化内涵提供新的思路和方法。