三百篇自形成之始便開始了歷時性與共時性的傳播，然而這些傳播現實中的載體卻是“對於《詩》的接受和闡釋”，而“對於《詩》的接受和闡釋”卻又在無形當中建構了中國《詩》論。在中國傳統《詩》論形成的過程中，兩漢是一個至關重要的環節。這一環節中，中國傳統《詩》論的內質逐漸形成，并在前後漢之交最終定型。《詩》論於兩漢定型之後，便以“兩漢經學視野下《詩》論”的實體身份在後世發展流傳著。在這個身份中，詩論於傳統語境中的特質——經學便由此確立。然而，這一實體又受到漢世之後各個時代特有之時代現實的影響而體現出不同。而將據這些不同串聯起來加以分析，則兩漢經學視野下的《詩》論的終極走向便可以擬定為“經學基礎上的宏觀合流和微觀的個體化傾向”。故而，以上所言者於此便可以簡單地概括為“傳統語境下《詩》論之成型”與“傳統語境下《詩》論定型後的遞嬗”二個問題，而這二個問題也正是本文所要考察的兩個核心問題。