随着人类中心主义受到质疑和传统美学系统的坍塌，审丑成为现代美学、现代文学实践和研究的主潮之一。在现代、后现代语境中，审丑将具有否定性的非美或丑作为审视的对象，以一种独立的、鲜明的姿态向传统美学发出抗议，以一种全面自觉的意识，与传统文学产生彻底的决裂，丑所蕴含的否定性意义所引发的是人类心灵的震颤以及人类关于自身挑战性、发展性的思考。由“审美”到“审丑”是现当代文学史上革命性、飞跃性的一步，审丑使人们在审美视野上得到了拓展和延伸，揭示了丰富多彩的感性世界，提升了人的自我挑战与应战的能力，提高了人们的审美能力，同时也深化了人对自身的认识和领悟。在中国，市场经济的深入发展带来了时代审美的转变，再加上西方现代主义文学理论的渗进，20世纪80年代中后期，文坛涌现出了马原、格非、残雪、余华、莫言、苏童等具有先锋性质的年轻作家，他们在创作内容和语言、形式上对传统审美原则进行了彻底的全面的反叛，以极富叛逆的姿态向传统文学发起挑战。一大批充斥着病态心理、暴力、死亡、冷漠的作品登上文学的大雅之堂，传统文学的崇高性和审美性被彻底颠覆。本论文不单从审丑的角度把中国当代的先锋小说收入视阈，而且深入分析了文学审丑所具有的新崇高美学意义。第一章侧重研究全球化进程中先锋小说审丑的原因，通过分析西方现代、后现代主义思潮的影响，梳理中西方文学审丑的流变，深入挖掘先锋小说审丑的社会背景和思想根源；第二章结合主要作家作品，从人性丑、形式丑、语言丑三个方面对先锋小说审丑的类型进行分析，重点分析了借助丑人书写人性关怀，透过疯癫、暴力、欲望将人性中最真实的一面发掘出来；同时，对小说追求的语言风格和创作形式进行了探讨；第三章对先锋小说审丑的价值和意义作了梳理，从审美意识层面构建完整的审美范畴，从审美功利主义的统涉关注审丑的文学价值及功用，以审美陌生化所带来的独特魅力宣泄审丑快感；第四章在对先锋小说审丑的局限性作出反思的基础上，对审丑的未来状况进行了展望和期待，当审丑过去，未来社会必将迎来美丑新结合的时代。中国当代先锋小说的审丑，反映了对传统意识和现实社会的批判和否定，特别是否定理性思想系统，因而，虽然从现实层面上讲，丑是非适宜性的、非理性的，但从未来角度看，丑是人类自我发展的推动力量，是未来新人性、新伦理的构建力量。弥合感性和理性、理性和非理性的裂隙，在两者的巨大张力之间寻找一条融合之路，或许是未来中国审美和审丑、美学和丑学相融会而建立完整的审美意识的必由之路。