分析马克思主义的代表人物G.A.柯亨是当代西方马克思主义的理论领域内,对平等思想研究最为透彻,也是影响最广泛的。柯亨早年从事历史唯物主义的相关研究,而后转向政治哲学。他站在马克思主义的角度,选用分析哲学的理论范式,批判自由主义的正义理论,并提倡平等主义的社会主义,同时柯亨对西方政治哲学代表人物如罗尔斯、诺齐克、阿玛蒂亚·森等人的反思,代表了国外马克思主义者对平等问题探讨的新角度,这对马克思主义政治哲学的完善,起到了巨大的推动作用,不仅开启了分析马克思主义的新理路,也为世界自由主义丛林构建了不可多得的社会主义话语平台。本文第一章首先介绍了当代西方平等观产生与发展的背景:从西方平等问题的演进史到19世纪政治哲学的衰落,再到20世纪70年代政治哲学的复兴,这奠定了柯亨政治学转向的基础。接着描述了政治哲学复兴之后,当代西方平等问题的一个大致图景,形成了一个三足鼎立的局面:一是以罗尔斯和德沃金为代表的左翼自由主义平等主义,二是以诺齐克为代表的自由至上主义的平等主义,三是以柯亨为代表的社会主义平等主义。他们都围绕应该追求什么样的平等而提出了自己的平等理论。第二章主要通过对柯亨平等观基本内容的介绍,包括批判自我所有原则、承认自由与平等的相容性、提倡“可得利益平等”来阐释并展现了他的社会主义平等观。接着阐述了柯亨对马克思主义平等观批评与重构,他指出马克思主义平等理论存在的不足以及他们之间的巨大的差异,并且在对马克思主义理论批判的过程中重构了马克思主义平等观。由于柯亨平等观的构建理路是建立在批判他人观点的基础上,所以第三章主要阐释柯亨与西方自由主义的平等观的争论,争论的对象主要包括罗尔斯、诺齐克和阿玛蒂亚·森,在与他们争论的过程中,柯亨系统展现自己的平等观。第四章主要是对柯亨的平等观进行一个评判,首先是基于马克思的视角,对柯亨的一个批判性解读,他在批评马克思平等观时对马克思是存在一定程度的误读的,但与此同时,柯亨平等观是源于马克思并拓展了马克思,无论在理论还是现实上都具有相当的意义。柯亨的平等观为社会主义平等的构建提供理论依据,同时也为把握当代社会主义取向以及为当今中国解决深刻复杂的公平正义问题提供了有益的思路,对中国和谐社会的构建与完善具有一定的启迪作用。