正义首要性思想:批判与建构

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罗尔斯《正义论》被认为是西方自由民主传统的经典传世之作。其正义首要性思想是在他人对其批判和本人对他人批判的回应基础上,不断突破原有理论的缺陷与不足,使其得以不断完善。在《正义论》中,正义首要性思想被当作核心主张。这一核心不仅是贯穿全书的要义,而且也是罗尔斯极力维护的核心信念。该主张宣称“正义是社会制度的首要价值”,是在评价社会基本结构和社会变化的整体倾向时惟一最为重要的考量。那么,正义为什么是现代民主条件下社会制度的首要价值(证明和确立);如何系统表达和阐释这一理论(表达与秩序);如何确保这一理论的有效运用(应用与操作);正义首要性思想的研究趋势(发展与建构),这是本文得以探讨的问题。本文的论述采用哲学批判的方法,置于罗尔斯与其批评者对正义首要性思想问题的讨论氛围中。批判的核心是罗尔斯的主体观念,根本分析对象是“权利优先于善”。用“道德”(或“意志”)与“基础”(或“认知)的二元结构,如主体、契约、自我、选择等等,在批判的基础上来建构罗尔斯的正义首要性思想。本文按照“历史背景——逻辑证成——基本结构——现代建构——现实思考”的思路展开论述。第一章罗尔斯正义首要性思想的历史背景:简述正义概念的历史溯源尤其是罗尔斯本人对正义概念的界定,然后论述罗尔斯的正义首要性思想来源于康德的道义论自由主义并建立在对功利主义批判基础上;第二章罗尔斯正义首要性思想的逻辑证成:罗尔斯正义首要性思想论证首先从“原初状态”入手,并突破休谟对正义首要性思想环境的质疑,随后按照“正义首要性——正当优先性——实践理性主体或道德主体的自我优先性”的证成顺序来论证正义首要性思想的逻辑脉络;第三章罗尔斯正义首要性思想的整体结构:分别论述了社会基本结构的本体论、正当对善的优先性、道义论的元伦理、自我的先行统一性等正义首要性思想的四个构成部分;第四章探讨了罗尔斯正义首要性思想在《政治自由主义》中的回应;第五章罗尔斯正义首要性思想的现实思考:着重论述了正义在当前社会的存在现实问题的思考。
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