“好人政治”是20世纪20年代初的民国社会一次有影响的政治动向。“好人政治”首先是一种政治主张,胡适、丁文江、王宠惠等人鼓吹一种“好政府主义”,认为时局坏就坏在没有好人出来“干”政治,所以他们鼓吹“好人”出来奋斗；“好人政治”还有着短促的政治实践,大致有两次：一是1922年由王宠惠领衔的“好人内阁”,一次是“好政府主义”主张的核心人物丁文江在孙传芳幕下在上海的政治作为。不论是理念层面的主义主张还是在行动层面的实践展开,“好人政治”向来在史书中评价很低,但笔者认为“好人政治”有它的特定价值,本文就试图对“好人政治”做一个整体的审视,以加深对那段历史的理解。本文首先梳理了“好人政治”的历史背景以及展开过程,描摹了“好人政治”从发端到陨落的历史轨迹,并对其所面临的困境进行了追问。其次,借用了社会学家皮埃尔·布迪厄的“场域”概念来着重分析好人政治的倡导者和实践者在学术场域和政治场域之间游走所面临的纠葛与冲突,试图将民初这两个场域的互动图景呈现出来。最后,笔者认为“好人政治”的最大历史功绩在于舆论干政,并从政治发展的视角分析“好人政治”在民初政治生活上作出的推进。