本文对康德的主体性思想进行了分析。主体性思想是西方哲学史上一个基本的问题,它起源于古希腊哲学,尤其体现在阿那克萨戈拉、普罗泰戈拉和苏格拉底的哲学思想之中。中世纪时期,由于教会神学的统治,哲学成为论证神学合理性的理论工具,尽管主体性思想陷入了黑暗时期,但是有些哲学家的思想还是含有一些主体性的光辉。近代文艺复兴与宗教改革打破了教会神权一统天下的局面,发现了自然和人,确立了人性解放与宗教信仰自由,为人的自我意识的觉醒带来了新的曙光,为主体性思想的蓬勃发展创造了历史条件。近代主体性思想的兴盛先在笛卡儿的“我思故我在”中体现出来。“我思”是作为不证自明的思维实体存在,然后在“我思”的基础上,论证了上帝的存在和万物的存在。康德哲学主体性思想所表达的是人作为主体所具有能动性、自主性、自我选择、自我决定的思想。康德的主体性思想在认识领域、实践领域、审美领域和法权哲学领域都有表现。　　康德的主体性思想具有主体能动性、批判性、调和性和认识能力的有限性特征。康德的主体性思想内容复杂而深刻。在认识领域,康德通过“人为自然立法”,确立了他的认识主体性思想;在实践领域,康德通过“人为自身立法”,确立了他的道德主体性思想;在审美领域,康德通过他的四个判断,确立了他的审美主体性思想;在法权哲学领域,康德通过对权利的阐述,确立了人是国家的主体的思想。康德的主体性思想是对人的主体作用的肯定;是对人的自由、平等、公平的追求;是对人的价值和尊严的尊重。康德的主体性思想恢复了人在世界中的主体地位,张扬了人的理性的力量、道德的崇高、审美的魅力和权利的价值。康德的主体性思想彰显了人性的光辉,这对德国古典哲学产生了重要影响,使谢林、费希特、黑格尔继续沿着康德的道路进一步发展了主体性思想。康德的主体性思想也对现代西方哲学产生了重要影响,非理性主义、存在主义哲学和心理分析哲学都不同程度地受到了康德的影响,康德的哲学可谓是西方哲学史上的高峰。马克思吸取了康德的主体性思想中的有益成分,对主体性思想进行科学地发展,提出了人的全面发展问题。总之,康德的主体性思想对后世产生了很大影响,同时康德的主体性思想对我们今天进行社会主义现代化建设、构建和谐社会和树立“以人为本”为核心的科学发展观也具有极为重要的意义。