本文旨在对《说文解字》中“一曰”的体例作一详细的分析和归纳，指出“一曰”所包含的具体内容和含义。文章主体分四个部分： 关于《说文》中“一曰”用语的来源问题。根据前人的研究，《说文》中“一曰”有许书本身所原有的，也有后来加上去的。后加的主要原因有：后人疑其不备而擅自添加；后人依据其它字书补充《说文》；后人在校对不同版本《说文》时兼采他说。《说文》中“一曰”体例就其所涉及的内容而言，又大体可以分为三个部分：一是对字形的分析，二是对字音的解说，三是对字义的训释。 对某个字的字形结构有不同的分析，《说文》用“一曰”列出。在这一部分里，主要结合甲骨文、金文等古文字材料，和《说文》对字形结构的分析进行比较，指出《说文》析形的得失。《说文》的分析中，有一部分和出土材料中的更古老的字形形体结构相符，说明《说文》对小篆字形的解．说是言之有据的。由于《说文》所分析的形体结构是小篆，和更早的古文字已有距离，所以有的分析和甲金文字相对照，会发现和字形初义已有偏离。这一部分，可以以古文字资料加以辨正。 对一个有两种或两种以上不同读音的字，《说文》用“一曰”分列出来。多音字可以分成两类：一是一字多音，字义相同；一是不同的读音代表了不同的意义。 对字义的不同训释在《说文》中所占比例最多，内容也最复杂。本文根据“一日”的具体内涵将其分成两大类：(一)“一曰”表同物异名。(二)“一曰”表一字别义，即一字代表两个不同的意义。根据这两个字义间的关系，又可以分成以下几类：1、“一曰”所表示的字义和本义之间没有联系。2、“一曰”表示的是正文字的引申义。3、“一曰”表示的是正文字的假借义，其中又分本无其字的假借和本有其字的假借两种。4、用“一曰”指称方言俗语。对每一项都列举相应的例证，并参以古书古注或前人的研究成果，或利用音韵学的研究成果，或参考古文字资料加以论证。