陈澕是高丽神宗时期著名的贵族文人,但通过他的文学作品可以看出他与周围的许多贵族文人的思想完全不同。陈澕真心为国家社稷着想,批判和排斥那些阿谀奉承的腐败官僚们。因此在陈澕的文学观中可看出对社会腐败持有批判的态度。据《翰林别曲》记载,陈澕在诗歌创作数量上远比不上李奎报,但在诗歌创作上可与李奎报的诗相媲美。隙洋生平所留下的诗极少,他的子孙把剩下的作品搜集,编辑成了《梅湖遗稿》,有48题59首,此外一部分诗都已消失。本文运用了比较文学中的影响研究与平行研究方法,重点分析隙洋的作品,考察他在腐败社会的环境下,是如何面对并克服了不道德的现实社会,并考察隙洋对中国文学的接受情况。陈澕的文学中体现了批判腐败社会的文学思想,还体现了以《清》为主的审美精神。陈澕身为官吏对社会的批判是有限的,因此他不得不把视线转移到大自然当中,赞美自然的水光山色来坚定自己的信念。陈澕在诗歌风格上体现了唐代与宋代诗风对他的影响,而在分析唐代诗风对他的影响中,考究在创作方法上是如何接受与运用孟浩然和王维的写诗特征；举出了欧阳修与梅尧臣在宋代诗风上对他的影响,并阐释了它们的内在联系。创作形式上引用了中国的典故、中国文人的诗语或诗句,并接受了中国文人诗作的意境等。陈澕在接受中国文学时,并非是额仑吞枣按部就班,而是有目的性地引用,并表达了自己的独特观点。即表达了对社会的不满和崇尚自然的自然美,坚定了出淤泥而不染的高尚品质。通过以上研究可以看出隙洋对中国文学的接受程度,从而探讨了高丽文人对汉文学的水平和对中国文学的认知。