阳戏是傩文化的重要组成部分，它的全称是舞阳神戏，简称阳戏，即在祭祀仪式中进行若干戏剧性表演。举行阳戏神祀活动，一般先叩许信愿,然后再还愿，因而叫还阳戏，又称还愿。它是傩戏发展到戏剧的中间层次。福泉阳戏是贵州省首批非物质文化遗产，是全国典型的阳戏之一，对它的研究具有重要意义。本文运用民族学的田野调查方法，对福泉市黄土哨阳戏的历史、现状、演出活动、剧目、传承与发展等内容进行个案调查。笔者在梳理前人对阳戏概念的解释基础上，结合田野调查资料，从阳戏信仰的神灵、举行的内容、活动的规模以及仪式的目的等方面来阐述这一概念，认为阳戏有广义和狭义之分：广义上的阳戏是指所涉及川主、土主、药王三圣为主神的仪式活动，包括还太平戏、还阳戏和平祭；而狭义的阳戏是指还阳戏。一般来说，阳戏是一种以川主、土主、药王三圣为祭祀神灵，通过法事和唱戏来取悦神灵，兑现凡人向神灵的许诺，从而获得神灵的恩赐，消灾祈福。阳戏是由法事和唱戏两大主题内容构成，且法事与唱戏是交叉进行的。现今来看，阳戏的功能逐渐由演戏娱神向表演娱人过渡，但从本质上来看，它还是一种信仰文化，根植于民间，它的发展相对缓慢，保留大量巫文化内容，为此笔者所探讨的阳戏发展，并不是这种信仰的发展，而是阳戏中经典的或者精华部分的发展，如根据原有的剧目重新编排设计，使之符合现代人的审美观念，具有观赏性和娱乐性，从而使之成为一项文化产业，带动当地传承人的经济收入增加，因此本选题具有一定的研究价值。本文包括绪论、第一章、第二章、第三章、第四章、结语六个部分，六万余字。绪论。首先介绍选题的缘由，然后对傩戏和阳戏的研究现状进行综述，之后分析了本文的主要创新点，最后说明笔者的调查方法和调查点的概况等内容。第一章福泉市黄土哨阳戏的现状。本章主要论述了阳戏的基本概念，然后讨论它的基本类型及其分布，之后描述了黄土哨阳戏的现状、传承情况、演出活动情况、历史发展和价值等方面的内容。第二章福泉市黄土哨阳戏的唱戏表演。本章对阳戏的具体活动之一唱戏进行阐述，涉及黄土哨阳戏的演出人员、角色、分工、面具、剧目以及演出程序等内容。第三章福泉市黄土哨阳戏的仪式与象征。本章借助民族学的仪式与象征理论对阳戏进行分析，首先对仪式与象征从定义与分类上进行学理的阐述，然后对阳戏的仪式过程进行了论述，最后运用仪式与象征理论分析阳戏。第四章福泉市黄土哨阳戏的传承与发展。本章是笔者论述的重点，首先对阳戏传承的方式、谱系、困境进行论述，在此结合非物质文化遗产保护的背景，探讨了阳戏传承困境的突破问题，最后从黄土哨阳戏的自身内部问题和外部问题进行了分析，并针对这些问题提出合理的对策建议。结语。本部分是全文的一个总结，由福泉市黄土哨阳戏坛这个案例上升到整个阳戏的高度来认识，指出构建西南阳戏带文化保护区和阳戏向文化产业发展道路的探索。