对魏晋风度美学意韵的研究是当前古代文学学术界最关注的课题之一。“魏晋风度”是一个具有深刻的美学意义的概念，是对魏晋名士理想人格模式的高度概括。对魏晋风度进行审美观照，可以大大拓宽了我们的研究视野，使我们透过魏晋时期的政治背景和哲学思潮更好地探讨名士们的人格心态、思想内涵，以及由此而折射出来的美学意义。对魏晋风度进行审美观照，也就是在美学原理（西方或东方）的指导下，对当时的历史、文化、政治、思潮进行全方位的研究，因而这一课题又具有史学和哲学意义。我国著名美学家宗白华先生的力作《论世说新语和晋人的美》执着于中国古典美学的传统，对魏晋风度的美进行了合理的鉴赏，不少学者深受启发，从不同侧面进行补充阐发，对魏晋名士的“人格美”和“自然美”交相辉映而形成的魏晋风度的美达成共识。但由于方法单一，学术权威在上，魏晋风度的美学价值未能充分挖掘出来，当代学者对魏晋风度的美学研究难以突破“美在神韵”说。因而用新的方法、从新的视角研究其美学意义势在必行。本人认为，魏晋时期特殊的时代政治背景造就了魏晋名士们的崇高；融儒释道于一体的玄学赋于他们优美的生活情调；张扬个性，追求自我的人生理念给于他们机智滑稽的言行。这三者和谐的融合在名士们的人生中，形成了魏晋名士独特的理想人格模式——魏晋风度。如果说“美在神韵”揭示了魏晋风度美的本质，那么崇高、优美和滑稽则涵盖了魏晋风度独有的美学意韵。这就是本人论文的立论基础。在确立这个选题的过程中，本人阅读了二十世纪以来学者们对魏晋风度研究的著作，特别是八十年代以来的相关专著和论文。同时，我也阅读了大量的有关中国古典美学和西方美学理论著作或论文，力求打下深厚的理论基础，尽最大的努力作好这篇论文。