乾隆、同治与民国《巴县志》中,记载了丰富的民俗事象与信仰内容,通过梳理和分析,不仅可以呈现巴县民间信仰的具体形态,也能为进一步探究巴蜀民间文化及信仰内涵提供基础性的文献材料。本文在巴蜀地区巫傩传统背景下,以《巴县志》中的疆域、建置、风土或礼俗等卷文为基础,将其中内含民间信仰的内容分成古礼、节庆与地方神灵崇拜三个部分。第一是古礼中的信仰,此部分重点阐释冠礼中的簪花礼,婚礼中的奠雁礼和反马礼,育俗中的祈子和保育,以及葬礼中的事魂帛和事题主;考其流变更演,突出其包含的巴县地方特色。第二是节庆中的信仰,此部分从巴县岁时民俗中选取七个较为典型的节日加以探讨,分别为立春、元旦出方、上元请紫姑、浴佛节嫁毛虫、七夕乞巧、十月朔牛王节以及小年祀灶;考其民俗形态,分析其中的神灵崇拜现象。第三是地方神崇拜,此部分以巴县境内较为盛名的五种神灵崇拜为探究对象,即巴蔓子信仰、川主信仰、坛神信仰、五猖信仰以及土地神信仰,分析这五种民间信仰在巴县的信仰形态,并适当扩展到整个巴蜀地区以观察其信仰的发展与流变。每一部分内容的研究,注重材料的广度、可靠、真实与权威性,且旨在为更好诠释巴县民间信仰的特征而服务,对于学界已经全面探讨或仍然聚讼无果的学术问题,如不涉及核心内容,便不作过多阐述与追究。通过本文的研究发现,巴县民间信仰具有五大主要特征:一则部分信仰之间在一定程度上高度关联,这种关联的产生与文化心理的传承、信仰主体的认知以及民俗事象本身特点有关,也正是信仰之间这种关联的方式使得巴县民间信仰呈现出整体性的特征。二则巴县民间信仰的非制度化,也即民间信仰保留了大量原始性特征。三则巴县民间信仰受佛、道影响广泛而深刻。四则巴县民间信仰与境内及周边少数民族信仰息息相关。五则巴县正祀、淫祀众多,可谓平分秋色。以上五个特征共同表征了巴县民间信仰的开放性与局限性。