元十行本《附释音禮記注疏》六十三卷,是目前所知今存最早的《禮記》丨經文、注文、释文和疏文集刻本,由於大量断版及版頁磨損带来諸多文字的脱失和訛誤,因此在明正德六年、正德十二年、嘉靖三年对其造行了三次修補。從数量上看,明代修補版頁幾乎達到了一半,大量的修補板頁造成了元十行本《附释音禮記注疏》版本特征複雜多样的现状。明代对元十行本的修補,雖然在一定程度上改善了元十行本版刻残缺、磨損嚴重的现状,使元十行本以相对完整的面貌示人,但另一方面也造成了為數不少的新的訛誤。元十行本《附释音禮記注疏》後經李元陽、江以達等人於嘉靖十五年至十八年、北京國子監於萬曆十六年、毛晋汲古閣於崇祯十二年翻刻,至清嘉慶二十年又經阮元等人校刻,以“重刊宋本”的形式問世,此後二百年間嘉惠學林。通过将元十行本與阮刻本卷三十一至卷四十對校,我們發現,由於年代久遠且歷經明代多次修補的缘故,元十行本与阮刻本存在大量因訛、脱、衍、倒导致的異文,且大多數為臆改而訛。除大量異文外,元十行本《附釋音禮記注疏》自雕版以來,經大量刷印,导致部分版頁損毁嚴重或殘缺不全,字跡漫漶不清,加之明代多次修補,存在為数不少的缺頁、倒装、墨釘等顯而易見的缺陷。与此同時,在对校的过程中,我們發現元十行本也存在著可以校正其他版本的文字,為《禮記注疏》文本内容自元至清的燮化情况提供了有力的佐證,並為《禮記注疏》定本提供了必要的依據,因此具有重要的文物價值和一定的學衍價值。