古籍原典是中国哲学思想研究的基石,对中国古代典籍的研究一直是中国哲学研究中的重要问题,长期以来被学界广泛关注。《黄帝四经》是1973年长沙马王堆汉墓出土的一部关于黄老之学的著作,也是现存最早的黄老政论作品。中国哲学中的重要范畴“道”是其理论体系中的基本范畴,也是其理论结构中的主心骨。《黄帝四经》中对“道”的论述主要集中在三个方面:一是对“道”这一范畴本质的讨论与延展;二是由“道体”阐发出的“天道”与“人道”两方面的内容;三是建立起“天道”与“人道”之间的联系,开创性地提出了“理、法”等概念,从而实现其“推天理以明人事”的道论体系的建构。《黄帝四经》之“道”的思想内涵不仅吸收了老子关于道体本原的思想,而且还融合了《管子》、范蠡在道体与道用方面的思想结晶。从而形成了其将“道”与“一”与“气”对等的关于“道”的形上论述,赋予了其“天道”本原的涵义;而当“道”落实于万物与人事之中时,它又是天地之间的总规则与人事社会中的基本规范,这是《黄帝四经》中“人道”规则之涵义。继之又通过“理”来联结“道”与万物,“理”作为一个中介者完成了“道”与人间的交汇;而“道”与“法”之间的生化关系则给了“法”这一人事之总则以神圣性与权威性。从而将形上之“道”贯穿落实于形下的现实人事之中,以“道”的智慧来治理人事社会中的种种问题,在某种程度上实现了“天人合一”的理想。本文旨在探讨《黄帝四经》中的道论体系,首先明确《黄帝四经》对“道”这一本原存在的阐述,包含了“天道”与“人道”两个方面的具体内容;然后疏通“天道”与“人道”之间的关系,也就是其是如何实现将天道贯落至人道之中的,由此对《黄帝四经》中的道论体系做一个完整的梳理。