夏目漱石是日本国民作家,其创作的汉诗在日本近代文学中也占有重要位置。漱石经常会将其对禅的思考写入小说或汉诗等作品中,特别是占其汉诗总数三分之一的《明暗》期汉诗中出现了大量的禅语和禅理,并且这一时期的汉诗作为连续创作的汉诗,具有一定的整体性和思想性,因此这也成为漱石汉诗研究中的难点。此外,漱石在《明暗》期还提出了“则天去私”这一思想。但是由于漱石的离世,关于“则天去私”未能留下详细的解释,与汉诗同时创作的小说《明暗》也成为未完结的作品。因此,仅凭未完结小说《明暗》来考察“则天去私”仍有不充分的地方,也应对《明暗》期的汉诗有所关注。《明暗》期的汉诗中体现了漱石何种禅思想,并且这种禅思想对“则天去私”的提出又有何种影响成为本文考察漱石《明暗》期汉诗的契机。因此,本文在先行研究的基础上,利用基本的归纳法,对《明暗》期汉诗中的禅语和禅理进行整理,并以漱石的小说、书信等作品为依据,对漱石禅思想的展开进行考察。在漱石的参禅体验中,对“本来面目”这一禅宗公案的参悟是其一生面临的课题。并且“本来面目”这一禅语在《明暗》期的汉诗中首次出现。因此,本文以“本来面目”为线索来考察漱石晚年禅思想的展开以及漱石禅思想的展开对“则天去私”这一思想诞生的影响。本文主要由漱石与“本来面目”的关系、漱石对“本来面目”的憧憬、对“本来面目”的参悟、对“本来面目”悟境的深化以及其禅思想的深化对“则天去私”的影响五部分构成。最后,漱石通过参悟“本来面目”,回归自然纯真本心,不断接近包容一切,放下一切的超越的禅悟境界,并且将这种禅悟的人生观转化为文学论,提出了“则天去私”这一思想,并在其最后的作品《明暗》中进行尝试。