在西方哲学史上,时间的研究几乎和存在论一样源远流长。从古希腊到康德,从柏格森到狄尔泰,哲学家将时间问题纳入宇宙探索到人的本质反思等多个层面,逐渐建构出一条贯穿西方哲学史对于时间进行感知与探讨的较为完整的线索。“时间”作为反思西方哲学史中的一个关键词,对时间的探讨总是包涵着人的自我认知以及探究周围世界的努力。但是,在西方哲学传统中,存在与时间几乎是两个互不相关的概念,海德格尔却坚信,哲学要真正把存在作为存在本身来思考,就必须从时间问题着手。虽然西方哲学史上的主线,向来就是关于存在的言说、研究存在的学问,但海德格尔认为,从柏拉图、亚里士多德直到黑格尔的传统形而上学有一个根本性错误,那就是在没有了解存在物究竟怎样在以前就肯定了它们的在,以对在者的研究代替了对在本身的研究。而在海德格尔看来,在和在者有着严格的区别,一切在者首先必须在,才能成为现实的在者。本文立足于海德格尔存在论的立场,尝试着从海德格尔时间的本质、特点和意义出发,通过与以往哲学家的时间观作对比,从而对海德格尔的时间观进行阐释。概括而言,本文分为五大部分。具体来讲,各部分主要内容如下:第一部分为绪论部分,这一部分就本论文的选题的缘由及意义、国内外研究现状等方面从总体上进行了简要介绍;第二部分,梳理海德格尔之前西方哲学家对于时间的研究状况,逐渐描画西方哲学史中的时间观的线索,从而廓清不同历史时段的时间观及核心范畴,指出了在各个阶段时间问题呈现出的不同特点,描摹出各种时间观念遇到的困境及需要解决的问题;第三部分,将从海德格尔时间观产生的背景、海氏对流俗时间观的批判和对胡塞尔时间观的扬弃来追溯海德格尔时间观的渊源;第四部分,分别从时间的本质、特点及意义来阐述海德格尔存在论中的时间观;第五部分,为海德格尔时间观的评析,分析其影响与局限性,客观看待其时间观。海德格尔的时间观极其深刻地把握了人的这一存在根基,对于我们理解自身之所是有着非常重要的启示意义的。他的时间观既不是亚里士多德的作为均匀流逝的事关事物运动的物理学时间观,也不是康德的作为认识的先天条件的感性直观形式的认识论意义上的时间观,而是存在论意义上的时间观。