《诗纬》作为“七经纬”的一种,其命运与纬书息息相关,而作为与《诗经》相配的纬书,虽有脱离经义、多以阴阳灾异学说附会诗篇之嫌,但又存在着某种释《诗》功能。东汉之后,包含《诗纬》在内的纬书屡遭禁毁,几尽消亡,至元末明初始有学者辑佚。最早对《诗纬》进行辑佚的当推陶宗仪《说郛》,影响最大的莫属明孙瑴《古微书》,其后诸如杨乔岳、赵在翰、马国翰等学者们的《诗纬》辑佚莫不深受此二人影响。然二人在辑佚时不注佚文出处,也缺乏相应文献考证,存在某种“臆辑”现象。这些因“臆辑”而造成“误辑”的非《诗纬》佚文同样被后世辑佚者们所录。晚清,今文经学复兴,三家《诗》辑佚蔚然成风,《诗纬》因与《齐诗》关系密切,故也得到学者们的重视,陈乔枞撰《诗纬集证》,专注《诗纬》辑佚与考证。廖平更是以《诗》为天学,视《诗纬》为《诗》之秘密微言,其对《诗纬》研究的背后,蕴含着时代的政治诉求。本文主要分为四章:第一章,梳理介绍《诗纬》篇目、内容以及流传情况,以更好地理清关于《诗纬》的基础文献信息。第二章,以《说郛》和《古微书》为主,展示元、明《诗纬》辑佚面貌。作为较早的两部《诗纬》辑本,《说郛》和《古微书》可谓影响深远,通过对其《诗纬》辑佚特点的分析以及相应的《诗纬》佚文考证,可窥探后世《诗纬》辑佚雏形。第三章,分前、中、后期详细介绍清代《诗纬》辑佚情况。清承明代辑佚余绪,在辑佚体例与内容上都趋渐成熟,出现了诸如《七纬》、《玉函山房辑佚书》、《纬攟》等系统完备的辑佚著作,《诗纬》辑佚也由附庸走向独立,其标志为陈乔枞的《诗纬集证》。第四章,对廖平的《诗纬》研究进行专题分析。通过《诗纬新解》与《诗纬搜遗》两部著作,解密廖平的“天学”世界。