吴山专,作为从“’85新潮美术运动”中走出的最重要也是最难以解读的艺术家,是中国当代艺术之实践中“成果”最丰硕、作品呈现形态最非常规、思考域及问题意识最宽广,同时也最自成一派的践行者。本文是对吴山专长达30余年的艺术实践的一次综合性与总括性的研究。文章将着重阐释吴山专之日常工作的形成、展开与核心关注,以及其所发现的各概念之生成、制作与延展机制。并通过将吴山专数量庞大的制作物（吴的物）,置于一个系统性的推演与论述框架中,形成对这些错综复杂之物件的整合,以展开在众多物件背后之制作行动本质的分析。同时,通过对作品的整合而形成彼此交错又相互印证的“物流”,从而更具象化的从不同视角揭开吴山专对形成日常工作的坚持、对构建我们身体之感知性的相信,以及将艺术视作一个“空”的场所的缘由。在研究方法的选择上,本文将以吴山专之观念、工作方式、制作方法,及作品物件等视为核心的研究对象,并在对此研究对象整体性的认识与把握下,通过对逻辑表达与数学表达式之方法的借用,以形成三个关于吴山专的基础结构式,从而对其工作所核心关注展开一次具象化的显现,同时其也是对吴山专在工作与制作中大量借用数理方法的一种回应与处理。本文第一章将直接阐释三个结构式（工作式）的定义与应用,并在对其的变形推演中,逐一展开其与吴山专各个概念之间的联系。第二、三、四章,则将结合一个个具体的物件和作品,分别对这三个工作式所对应的三个核心关注（即幽默、逍遥法外与构体）予以更详细的阐释与揭露。本文试图通过对吴山专之工作与制作的系统性论述,从而揭示出吴山专之工作所核心关注的对象,以及促使其形成自身工作的起因。于此,“日常（用）学”的定义便清晰起来,即是通过自己的方式在日常生活中建立并维持自身躯体的感受状态。吴山专的实践,便是这种方式的一种例如性的显现。同时,制作则作为工作所意图表达时的一种方式,各制作物则作为一种证物,其因艺术家之工作特性的不同而具有不同的物证性。故,任何人对自身之工作的建构,都必然要也必然会“拒绝成为吴山专”。