物哀这个概念简单地说,是“真情流露”,人的内心在接触外部世界时,触景生情,感物生情,于是乎,心为之所动。这些有所的感触就自然涌出或喜悦,或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬的感情。有这样情感的人,就是所谓懂得“物哀”之情的人。这类人就有点类似中国话里的“真性情”的侠客。“幽玄”一词本来是汉语词,日本的“幽玄”一词,与佛教的用语有密切的联系。“幽玄”的核心是“余情”,讲究“境生象外”,主要说的是外在方面,追求一种以“神似”的精巧的美感,引发欣赏对象的联想和想象,传达出丰富的思想感情内容。“幽玄”在文学中或表现为处在凄厉之境中的妖艳之美、或是一定程度的壮美之感。公益招贴广告作为一种有效的宣传手段,对于唤醒人们的环保意识、规范人们的行为有着重要的作用。公益招贴广告是一种特殊的艺术形式。它肩负着明确的社会公益文化信息宣传的责任,它的表达直接影响着社会公众的价值观念和行为动向。“物哀”和“幽玄”两种美学思想在日本有着不可取代的地位,在日本,从小说、诗歌再到电影、音乐,又到产品包装和招贴设计,处处都透露着“物哀”与“幽玄”精神。本文拟从日本的几位比较有代表性的设计师来探究这两种美学思想,并列举几位受到这两种美学思想的中国设计师,用来阐述未来招贴设计,尤其是公益招贴设计的发展趋势。