张戒的《岁寒堂诗话》是宋朝一部极具理论价值的诗话。它不仅是诗话这种体例成熟的标志,而且对许多传统诗学问题在继承的基础进行了发展与创新,体系性地表达了张戒的诗歌美学思想。在《岁寒堂诗话》中,张戒不仅提出了诸如“言志为本,咏物为工”、“情意有余,汹涌而后发者也”等著名命题,而且对诗歌从语言到内容都提出了自己的审美要求与见解。本文试图从张戒诗歌美学思想的系统性入手,深入探讨他对于诗歌审美创造阶段、诗歌审美接受阶段以及诗歌审美风格形成阶段的诗歌美学思想,并在探讨其诗歌美学思想系统性的过程中,较为深入的分析他的诸如“言志为本,咏物为工”、“情意有余,汹涌而后发者也”、“中的”等极具理论价值的命题。在逻辑性探讨其诗歌美学思想的同时,本文又努力将其诗歌美学思想放在中国诗学思想历史中进行比较与探讨,力求通过历史与逻辑相结合的方法,对张戒《岁寒堂诗话》做一个相对系统与全面的探究。全论文共由五个部分组成。引言部分,对《岁寒谈诗话》研究现状以及其理论价值进行了简要的梳理与概括,并对论文中所涉及到的一些关键的概念进行了廓清与界定。第一部分:其人其书及其诗学渊源。对于张戒其人主要结合历史史料考察了其为人做官之情况。认为张戒为人耿直、为官清廉的人品在某种程度上也影响到了其诗歌美学思想;对于《岁寒堂诗话》其书主要考察了版本问题,本子残与全直接影响张戒诗歌美学思想面貌的呈现;对于张戒诗学渊源主要是从儒家、道家以及理学方面入手考察,探讨了张戒诗歌美学思想对这三家有选择性的继承。第二部分:张戒诗歌美学思想基本内容。从张戒诗歌美学思想系统性的诗歌审美创造论、诗歌审美接受论、诗歌审美风格论入手。在这个过程中又着重探讨了其“言志为本,咏物为工”、“情意有余,汹涌而后发者也”、“中的”等极具理论价值的命题。张戒在诗歌审美创造方面对于学诗的途径、诗歌的选材、诗歌内容的审美要求等都有颇具理论价值的论述;在诗歌审美接受方面对于诗歌审美接受过程中的整体性,以及审美接受时的鉴赏态度等都有独到的认识;在诗歌审美风格方面,张戒主要对一系列诸如“意”、“味”、“才”、“气”等的风格进行了详细的讨论,并对风格的成因有一定的独到理解与表达。第三部分:张戒诗歌美学思想的价值及影响。张戒“言志为本,咏物为工”的命题在一定程度上解决了千百年来关于诗歌中主观抒写与客观描写以及诗歌内容性与艺术性之间的矛盾关系;其“中的”一说又在一定程度上更新了诗歌语言的研究方法;另外他对于诗歌中“情”的重视也有一定的积极意义和价值。这些价值也正是他对后世产生巨大影响的重要原因,我们在后世诗论者如李贽、沈德潜甚至于王国维的身上都能看到张戒诗歌美学思想的影子。结语部分对张戒诗歌美学思想进行了总结,并对其不足也进行了较为公允的评价。虽然张戒的诗歌美学思想中带有一定的保守性,但仍不失为我国古代诗论中的一笔珍贵财富,值得我们对它进行深入的挖掘与研究。