《周易》《中庸》作为中国哲学的两部重要代表作品,《周易》乃六经之首,《中庸》更是四书之一,备受历代学者的推崇。《周易》当为《中庸》思想的重要源泉之一,《中庸》则为《周易》哲学的主要方法论。《周易》与《中庸》究其根本均是为儒家核心思想“仁”服务的。《周易》形而上的“生生”之道乃是仁道之要,《中庸》“致中和,天地位焉,万物育焉”思想与《周易》“生生”之道相贯通,故而宋至明清以来的学者发明了以《中庸》诠释《周易》哲学的方法论,不断加以阐发,形成了所谓“中庸之学”,进而使之更好地继承与发扬了《周易》哲学的方法论。然而当下学者在研究两者关系时,或立足于《易经》,或依据于《易传》,或将《中庸》仅作为一部著作而忽略宋以后对其思想的延伸等,还有就是过于注重《周易》的哲学义理,相对忽略了《周易》反映“中道”的卦爻哲学语言,因此难以全面、系统地阐释两者源流以及《中庸》对《周易》思想方法论的体现。并且《周易》《中庸》的思想早已深植于中华民族的血液与骨髓之中,梳理进而掌握以《中庸》阐释《周易》的方法论,不仅有利于理清儒家思想的发展脉络,更有利于为当前实现文化自觉及构建和谐社会提供新的思考方法。本文主要分为四个部分:第一部分:讲述《周易》《中庸》的研究背景与现状,通过研究背景基本理清两部著作的发展情况,根据国内外研究现状,查找其中不足,点明写作创新之处。第二部分:展开《周易》与《中庸》的思想论述,主要从四个方面展开阐述,旨在解决两者的成书年代、源流、思想主旨以及宋至明代以来以《中庸》阐释《周易》的方法论问题。第三部分:诠释《中庸》对《周易》思想的继承与发展的主要内容,该部分内容主要分为两个部分,其重点在第二部分的发展,以具体卦、爻结合《周易》义例体系,阐释《中庸》对《周易》思想方法论的体现。第四部分:作为本文的总结,主要阐述本文的学术价值与现实意义。