村落空间是空间结构与文化、社会意识相结合的表现,包括房屋、仪式场所、自然景观和人文景观在内的村落空间作为人们生活和生产的物质性场所,展现了人们生存世界的基本状况,蕴含着人们对自然环境和宇宙空间的认知。村落空间和仪式空间是传统村落文化的重要组成部分,对其整理研究为把握传统村落文化提供了一个新视角。本文试图通过田野调查,以土瑶村落的基本概况、历史文化和信仰体系为背景,对村落空间和安龙仪式进行阐释和研究,探讨隐藏于其中的空间观念秩序。解读土瑶村落空间和仪式中的信仰观和空间观,了解空间观在土瑶人生活体系中的实践和作用,探讨土瑶社会中人与人、人与自然、人与超自然之间的关系。论文主要从两条线路展开论述,一是以姓氏、婚姻和地景为核心,探讨这些元素是如何构建土瑶村落空间;二是在介绍土瑶信仰体系的基础上,以旨在恢复正常村落空间秩序的安龙仪式为例,分析仪式中的空间象征意义和多层次多维度的空间结构。土瑶通过姓氏、婚姻、地景等构建了独特的村落空间,并以安龙仪式作为维持正常村落空间秩序的重要手段。土瑶在自己所构建的村落空间中生活、生产、繁衍,然而在这过程中产生的如建房、开路、修路、开垦山林等行为破坏了以土地格局、道路、生态景观等为代表的村落空间,致使土地龙脉受到破坏,触怒了土地神、社王等神灵,致使人间、阴界、神界、自然界处于一种混乱失序状态,破坏了正常的村落空间秩序。此时,土瑶往往用安龙仪式来维持人、鬼、神世界秩序的平衡,以恢复正常的村落空间秩序。本文主要以田野工作和文献收集作为基本研究方法。笔者多次前往贺州市沙田镇大冷水村进行长时期的田野调查,采用参与观察、口述史、结构与半结构访谈等方法收集第一手材料,进行分类整理。本文主体部分主要分为五大部分进行论述:第一部分介绍田野点的基本概况,包括自然环境、人文环境、土瑶来源、村落历史和村落空间格局及变迁。这一部分通过对土瑶村落的形态和布局的整体介绍,为后文探讨土瑶村落空间结构奠定基础。第二部分试图从姓氏、婚姻、地景方面分析土瑶村落的空间结构。一方面探讨姓氏、婚姻是如何构建村落空间结构;另一方面,从土地庙、社王庙、大冷水河之间等地景的组合布局关系土探讨土瑶村落空间结构。第三部分土瑶通过姓氏、婚姻、地景构建了独特的村落空间,并以安龙仪式作为维持正常村落空间秩序的重要手段。因此,这一部分在介绍土瑶信仰体系的基础上,分析安龙仪式中的空间象征意义以及仪式镶嵌的多层次多维度的空间观,探讨安龙仪作为构建村落空间的信仰实践,强化了土瑶在构建村落空间过程中所体现的空间观和宇宙观。第四部分试图探讨安龙仪式作为一个纽带如何维持了正常的村落空间秩序,如何强化了土瑶在构建村落空间过程中所体现的空间观。此外,再试图从“致中和”文化体系中的两个层面来分析安龙仪式在村落空间构建中的作用,探讨土瑶主张人与自然、人与人、人与超自然之间和谐共处的宇宙空间观。最后为结语,对论文进行分析总结。在中国传统村落的研究中,空间结构的研究较为滞后,土瑶村落的空间研究更是无人踏足。本文从颇有民族特色的土瑶村落与安龙仪式入手,建立姓氏、婚姻、地景、仪式与村落空间的关联,考察土瑶村落空间的多层次构建,研究安龙仪式中的空间问题,并以仪式考察村落空间的构成和内涵。这不仅为土瑶村落空间研究和仪式空间研究提供一个较为典型的例证,丰富土瑶研究,而且还会促使空间研究往多元化方向发展,促进人类学空间研究的深化。