南宋诗人乐雷发历来很少在文学史中提及,但作为江湖诗派的一位特出诗人,他也有着自己独特的地位。本文试图将乐雷发放到宋代文学的大背景下,从四部分去构建对乐雷发的阐释。论文绪论部分对乐雷发及其作品流传进行了简单介绍。通过历代文人对其人其文的高度评价,彰显他在当时文坛的重要地位,以及现当代学者对其诗作的关注和赞赏,凸显其文学思想的重要性和影响力。然而目前对于乐雷发的研究较少,而且多在于对其诗歌的分析上,没有一个完整的体系,不能呈现其整体特征。本文尝试从乐雷发流传下来的现有作品中提炼归纳,努力呈现其思想全貌及整体特征。第一章乐雷发的生平、交友及其江湖诗派身份归属。乐雷发出身于书香世家,为人正直却不被朝廷所用,终退隐九嶷,以授徒为业。湖南地区的荆楚浪漫主义文化与崇尚经世致用的湖湘文化对其影响深远,作为江湖诗派的一员,乐雷发的身份地位不可忽视。第二章乐雷发的政治理想与江湖诗派的家国意识。乐雷发一生以道学自居,在《状元策》中提出“以道淑天下之士”。他尊崇“道”,从性命之学阐释了他的道统之说,并提出了一些以“道”为核心的政治主张。乐雷发的政治理想是江湖诗派的家国意识的重要表现。第三章乐雷发源于江湖诗派的文学思想。乐雷发的文学思想主要表现在这几个方面：(1)文当贯道,诗贵乎道。乐雷发认为文就应该贯彻大道,不应只注重追求文辞的华美而忽视了内容的充实。(2)人格与文格的统一。乐雷发认为文品如人品,只有正直耿介之人才能写出充实光大之文。(3)自然平淡的诗歌旨趣。两宋文坛提倡闲淡深远的审美理想,乐雷发深受时代背景影响,在他的不少田园诗作中处处彰显着一种自然平淡之美。第四章乐雷发特出于江湖诗派的诗歌表现。江湖诗派是南宋不可忽略的独特群体,他们没有统一的诗歌理论和文艺思想,诗派成员构成复杂,诗歌风格多样。乐雷发作为江湖诗派成员,有着与江湖诗派的共同特点,也有着不同于江湖诗派的特出之处。