改革开发以来,中国国民经济迅速发展,社会急剧转型,城乡居民的栖居环境和生活质量发生了天翻地覆的变化。然而,在物质环境改善的背后,理性化和无差别的空间过程持续解构着人居环境的传统意义,剥夺着居民与地方的精神依附与情感联系,最终引发个体自我概念的混乱与失调。在此背景下,为寻求自我概念与地方意义契合状态而跨越空间的旅居者已成为一种不可忽视的社会群体。那么,旅居者的自我概念与地方意义之间的关系究竟如何呈现?其在旅居全过程中又遵循何种规律?二者的作用关系又体现出旅居者怎样的本质追求?这些问题均有待进一步的探索。在已有的理论基础上,本研究以旅居群体拉萨藏漂为研究对象,综合使用半结构访谈和实地观察的方法,探讨了藏漂的自我概念和地方意义诠释的时空变化及互动规律。研究目标如下:第一,探索旅居过程中藏漂自我概念与地方意义诠释的表现状态,并明晰两者的互动规律;第二,从全过程的自我概念诠释与地方意义演变关系出发,分析藏漂自我概念与地方意义互动诠释过程的本质特征与核心追求;第三,阐明不同阶段背景下藏漂的自我概念与地方意义互动诠释的地方影响。为达成上述研究目的,研究采用了如下的技术路线:先对源于45位藏漂的273415字访谈资料进行扎根分析,获得自我概念与地方意义诠释的阶段性表现状态;其次,使用内容分析法对124912字的网络文本进行剖析,借以验证扎根理论的分析结果;最后,根据上述结果对二者互动过程、演变规律和地方影响进行综合分析,并得出如下结论:（1）藏漂的自我概念和地方意义诠释相互作用,且具有明显的阶段化特征。错配期——以寻求“诗意地方”为核心的自我真实追寻;适配期——以追求“放任自我”为目标的地方意义生产;择配期——以多元价值为诉求的自我与地方调适。（2）藏漂自我概念和地方意义的互动诠释过程,反映了当代人对真实意义的不断追寻,且在不同阶段表现为对自我真实、体验真实和价值真实的反思。（3）藏漂的自我概念和地方意义诠释的发展演变呈现出由内向外推移的价值转向,具体表现为自我平衡——交流学习——利他主义的补充与更新。（4）自我概念和地方意义互动诠释过程经由藏漂的行为表现,间接影响着旅居地的发展方向,而这种影响在不同阶段的具体表现呈现出由消费性向生产性转变的特征。本研究结论具有一定的理论价值和实践意义。理论上:（1）构建了藏漂自我概念与地方意义互动诠释关系模型,并提出了旅居者生活重心由自我向朋友、家庭和地方转变的外推趋势;（2）探讨了旅居系统演变过程中的驱力变化,并补充了以往研究中的地方主导论,即在主体不在场和自我概念转变的情况下,自我相关因素对旅居系统的影响力可能会显著提升。（3）研究进一步明确了旅居活动之于个体的意义表现,并用自我真实、体验真实和价值真实三个概念诠释了旅居活动的价值所在。在实践上,研究在挖掘旅居群体诉求演变的同时,也探索了他们在不同阶段存在的认知和行为误区,进而为旅居群体改进生活方式提供建议;此外,研究从旅居群体的群体共有特点与地方建构行为出发,为社区管理部门平衡群体诉求和消弭群体矛盾给出新思路,最终尝试为边缘民族地方的持续化和特色化发展贡献力量。