熊十力先生是我国近现代儒家哲学的开山人物之一，被大英百科全书誉为“中国当代哲学之杰出人物”。他在直面中国传统哲学受到颠覆性冲击的时代背景下，立志担负重新建立儒学的宇宙论、本体论、认识论、价值论等的历史使命。他的思想核心主要是“体用不二”、“见体”，其所谓的“体”是“心体”，是“仁体”，亦可解释为是人的生命存在的本体，是刚健、向上、自强不息的宇宙万物之根本，是儒家道德的本体或实体。他建立“体用不二”思想为宗旨的儒家哲学体系，在肯定人生存在的意义和价值的同时，也在为当今人类及人类社会找寻“人生本质”和“宇宙本体”。他本着一种积极向上的人生态度，表明生命存在的意义，用人本精神情怀面对现实世界，解决人类理性带来的生存压力及伦理道德丧失等被困格局。本文第一章对熊十力“体用不二”思想的产生基础和形成过程进行剖析，力求从中初步推出立《大易》为宗，将“体用不二”思想确立为《体用论》根本所在的内在涵义。第二章是对“体用”在中国哲学的源起和发展进行整理，继而对熊十力“体用不二”思想的内涵进行解构，分析得出“翕辟成变”的宇宙生成法则及“内圣外王”的人生价值。第三章是重新审视熊十力先生“体用不二”思想的现实意义，将视域从社会的文化、经济、政治等层面来探求现实人生，比如如何解决的安身立命的现实问题？如何合理划分哲学和科学以及如何对待和处理与西方哲学的融合问题？综上所述，熊十力先生的“体用不二”思想是宗本于儒家哲学思想，在坚持中国传统文化主体性的基础之上重建儒家的本体论，开启了真正意义上的中西方文化融合思潮。至今，他的“体用不二”思想仍然影响着中国哲学的现代发展。