奥地利学派以其迥异不同的学术思想论证自己独特的理路进路,而自成独具一格学派方法论。从奥地利学派个人主义、主观主义的学术底色论证法律理论建构的范式内在理路与自洽性。门格尔以“有机”法律观与米塞斯以其自由秩序原理阐明法律平等性原则支撑奥地利学派基本法律理论进路。哈耶克承继奥地利学派个人主义与主观主义的理论进路,独创无知论以及文化演化构建起“自生自发秩序”的分析框架,进而批驳建构理性主义观点。哈耶克为奥地利学派的重要代表人物,其学术底色不仅承继了奥地利学派的积淀,其间思辨哲学传统和苏格兰休谟等代表的启蒙思想亦交织其间。哈耶克法律理论是建立在梳理其社会理论和自由理论的逻辑下展开的,三者不可偏废,法律理论亦即自由主义与社会秩序的前提。哈耶克梳理无知与治理命题中,批判的建构理性主义认识论进路以关注于人的理性傲慢,肯定人对知识的掌控而对人的理性认识功能无限度设定,而赋予正当行为规则抽象性与否定性以界定“确获保障的私域”,从而促成自生自发秩序形成,以致人们之间合作能够产生稳定的合法预期。而在厘清立基于无知观之上的治理——规则与秩序二者的逻辑关系,辨明以哈耶克为代表的奥地利学派以其经济学的视角构建法律理论与传统法学流派的不同。