生态博物馆（Ecomuseum）孕育于上世纪70年代的欧洲。生态博物馆最大的特点在于它是在文化原生地上进行的“原址保护”,其保护的对象是生态博物馆区域内的活态的文化及其文化周边的整体环境。生态博物馆范围内的文化原住民拥有解释文化的权力,而学者和游客等外部人员适当地参与又可实现当地文化的可持续保护。人们也将这种新兴的文化保护方式称作是“没有围墙的博物馆”。生态博物馆理论于1986年传入中国,如今经过了三十余年的探索、研究与实践,中国生态博物馆学理论架构逐渐建立并获得长足发展。新形式下生态博物馆管理领域的研究是一个近年来值得关注的研究方向,如何将生态博物馆各资源要素合理配置,实现效益最大化和可持续性发展,也是艺术管理学研究应承担的任务之一。海南是位于中国最南端的岛屿省份,其特殊的地理环境孕育出丰富而多样的民族文化遗产。尤其是世居于此的少数民族“黎族”,其丰富的音乐遗产具有重要的文化价值。黎族音乐文化几乎涵盖了该民族所有的生产生活智慧,保护黎族音乐文化遗产对海南自由贸易港文化建设的可持续发展乃至全世界文化生态多样性都具有重要意义。然而,随着国家发展战略“海南国际旅游岛”“海南自由贸易港”建设的高歌猛进,城市化进程强烈冲击下的黎族音乐文化面临生存危机,亟需探索适宜当下的文化发展与保护的路径。笔者对贵州六枝梭戛苗族生态博物馆和海南黎苗文化旅游区“槟榔谷”进行了实地调研,针对它们的文化遗产保护情况、建设状况、市场经营状态等进行对比分析,并将海南黎族非物质文化遗产保护的现状以及目前中国生态博物馆学发展的经验进行梳理,试图在生态博物馆管理理论方面寻求新的突破,同时也希望本课题的研究能够对海南的文化保护模式提供建议与参考。