中国封建社会中理想的女性形象大致可分为“贞”、“孝”、“贤”三种类型,而这三种类型恰恰正是《型世言》的作者为世树型的依据。本文拟从《型世言》女性形象分类入手,具体研究女性形象在各种社会关系中的角色定位,同时探究这种女性范型形象出现的原因及影响。《型世言》中的女性形象类型,在匡衡社会之风上有一定的作用,但是却压制了女性独立的个性和思想的解放,特别是将其与“三言二拍”进行比较之后,这个问题我们会看得更加清楚,这种情况恰恰说明作者主动迎合统治阶级的需要,宣扬程朱理学,为世人树立女性道德楷模的创作意图。本文共分为六章：第一章是绪论,主要介绍本论文写作的目的意义；第二章介绍《型世言》创作的概况,重点介绍作家“为世树型”的创作目的；第三章运用的是范型分析的方法将作品中的女性分为两类六种形象；第四章对作品中女性的关系网和角色定位进行探讨,旨在分析出这些范型女性产生与存在的社会原因；第五章将《型世言》中的范型女性与“三言二拍”中的女性进行比较,通过对比,指出《型世言》在思想内容、形象意义、创作方法上与“三言二拍”的同与不同,进而指出其取得的成绩和存在的不足；第六章是在同“三言二拍”进行比较的基础上,进一步指出《型世言》女性形象个性缺失的原因与影响。通过研究,本文认为：《型世言》是一部为配合统治阶级宣扬程朱理学而创作的作品,作者站在宣扬三纲五常、三从四德的立场塑造女性形象,并为女性树型,在一定程度上压制了女性形象的个性发展。《型世言》的思想意义和创作水平虽逊于“三言二拍”,但并不排除某些篇章在客观上的惩恶扬善作用以及弘扬道德规范上的进步意义,特别是其在艺术上取得的成就还是应当予以肯定的。