尤金·奥尼尔是美国最杰出的剧作家之一。他不仅作品产量颇丰，而且通过自己的创作给美国戏剧带去了真正意义上的严肃戏剧。作为现代戏剧家，奥尼尔不但十分擅长继承西方传统戏剧的精华，同时也很善于借鉴当代的文化成果。因此他的许多作品都呈现出原始性与现代性相结合的特点，他中期的剧作《悲悼》就是其中之一。 《悲悼》作为尤金·奥尼尔的悲剧代表作之一，有着经久不衰的独特魅力。它以人们所熟知的古希腊悲剧《俄瑞斯忒亚》为故事原型，故事的背景则从荷马史诗的特洛伊战争转移到美国内战后的新英格兰。在剧中，奥尼尔尝试运用现代心理学的知识来重新阐释悲剧，带给人们极强的震撼力和崇高感。 荣格作为分析心理学的创始人，他的集体无意识和原型理论在世界范围有着广泛的影响。荣格的理论为人们向心灵作更深刻的探索提供了全新的视野。本文就是以荣格分析心理学作为研究《悲悼》的切入点，着重从对每个人的性格产生重大影响的五种原型--人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影和自性的角度，对剧中的人物性格和复杂的情感纠葛进行分析，以期找出导致命运悲剧的终极成因。 本文共六部分。第一部分简要介绍奥尼尔的生平和《悲悼》的主要内容，以及荣格分析心理学的基本观点。 从第二部分到第五部分是本文的主体部分。第二部分从人格面具理论的角度，分析了孟南家族“活生生的苍白面具”的面部表情的实质，其实就是他们掩饰自己真实本性的工具，正是他们这种过分膨胀的人格面具导致了这个家族成员的性格扭曲和家族毁灭：第三部分从阿尼玛和阿尼姆斯的角度，着重分析了莱维妮亚和奥林的性格成因以及他们对自己父母亲的不伦情结；第四部分从阴影的角度，分析了克莉斯丁对艾斯拉的仇恨成因以及卜兰特的自卑情结；第五部分从自性的角度，阐释了莱维妮亚自性实现的过程和“幸福岛”在这一过程中的象征意义。 笔者在第六部分得出结论：奥尼尔作为一位有思想深度的剧作家，他不满足于仅仅表现人与人、人与社会之间的关系，即人与外部世界的关系。他更感兴趣的是人的复杂的心理状态和情感纠葛。在荣格集体无意识和原型理论的影响下，奥尼尔为这部古希腊悲剧挖掘出新的人物类型和情感纠葛的成因，创造出比原剧更加具有感染力的悲剧效果和人生体验。这是对古希腊悲剧精神的肯定，同样也是对荣格的分析心理学原型理论的肯定。同时，我们也感受到，奥尼尔通过悲剧传递给人们的是思考和希望，这才是他的目的所在。正如奥尼尔自己所说“我远非悲观主义者”。