玛格丽特·阿特伍德作为一位多产的、最负盛名的加拿大小说家、诗人和文学评论家在世界文坛上确立了经久不衰的地位,被誉为“加拿大文学女皇”。她的第六部长篇小说《使女的故事》在1985年一经出版,便引起国内外的广泛关注,获得“加拿大总督奖”“洛杉矶时报奖”等多种奖项。到目前为止,国内外学界主要从各种视域,包括福柯的相关理论、生态批评和生态女性等角度对这部作品加以研究评价。本论文尝试从精神生态层面来解读《使女的故事》,以深入探索该作品所体现的精神性存在的主体与其生存环境之间的相互关联。精神生态学是我国生态文化研究学者鲁枢元先生提出的,他将其建构为一门研究作为精神性存在主体的人与其生存的自然、社会和文化环境之间相互关系的学科,这是对生态批评学的进一步发展。本研究在生态批评的前提下,以鲁枢元的精神生态理论为出发点和落脚点,采用文本细读的方法对《使女的故事》进行解读。论文认为《使女的故事》艺术地演绎了人与他自己的关系这一精神生态的主要问题,使注重关系、交往、精神在世界中的整合和升华作用成为小说的主题,有助于读者形成包容生命与环境、人类与自然、社会与地球、精神与物质的世界观。论文第一章作为引论简要介绍阿特伍德的生平、作品,特别是长篇小说《使女的故事》,梳理国内外研究现状和研究视角。第二章首先对生态批评进行综述,随之着重阐述本研究采用的精神生态学和文学批评。第三章以鲁枢元的精神生态理论为基础,从精神“真空化”、行为“无能化”、生活“齐一化”和存在“疏离化”四个方面对《使女的故事》中精神生态失衡表现进行探讨。第四章深入分析造成精神困境的诸多因素。第五章分析小说人物如何通过回归自然、构建人性和谐以及重拾精神追求三个途径完成精神生态重构的过程。最后,论文在结论中强调,《使女的故事》中精神生态失衡以及重构的过程表明,作者阿特伍德通过艺术地刻画人类精神层面的问题,表达了她对那个时代的深刻反思,也体现了她对人类精神困境的人文关怀。