作为生态学马克思主义的创建者,威廉·莱斯在批判“控制自然”和“服从自然”两种观念的基础之上,重塑“解放自然”的观念,并对未来社会做了预测,给我们当今社会的发展提供了参考方案。威廉·莱斯的生态学马克思主义有两方面特征:一方面继承发展马克思主义“异化劳动”理论和马尔库塞的“异化消费”理论,批判资本主义社会非理性的消费,主张人与自然的和谐相处;另一方面另辟蹊径,通过把马克思主义与生态学理论相结合,明确提出了对未来社会的预想方案,以此来解决日益恶化的环境问题。威廉·莱斯的生态学马克思主义思想既有经典马克思主义的基因,又承袭了西方马克思主义的传统,尤其是法兰克福学派以“异化”为理论核心来展开对资本主义危机批判的分析方法。威廉·莱斯作为西方马克思主义的人物之一,他的思想发挥了承前继后的作用。他继承了前人的观点,并在发展的基础上形成了自己独特的思考。研究要立足根本,从实际出发,通过结合经典文本,为全方位多层次宽领域的研究威廉·莱斯的生态学马克思主义思想打下良好的基础。威廉·莱斯对“控制自然”观念和“服从自然”观念都展开批判并提出“解放自然”。“解放自然”要根据现状,发展一种新的需求观和合理的消费观。威廉·莱斯通过批判资本主义社会中的“虚假需要”和“异化消费”现象,他提出了对于未来社会发展的方案,试图从伦理道德角度解决资本主义生态危机,在社会中提倡一种全新的幸福观,发展完善了生态学马克思主义的需求理论。他主张发展“稳态经济”来取代现在的资源浪费和人口膨胀,建设一种“易于生存的社会”。学界目前对威廉·莱斯的生态学马克思主义思想的评价褒贬不一。事物都具有两面性,在看待问题的时候需要辩证的观点。对于威廉·莱斯的生态学马克思主义思想,要认识到他的思想优缺点相互交织在一起。虽然威廉·莱斯过分夸大了生态危机理论而忽视了真正要解决的根本问题,况且社会方案也只是一种大胆的假设,并没有真正实践过。从威廉·莱斯理论缺点的对立面思考,不可否认的是,他的思想中存在着有价值的线索。威廉·莱斯从不同的角度为解决生态危机问题提供了可参考的全新方法与思路。本文目的是希望通过研究威廉·莱斯的生态学马克思主义思想,一方面使他的思想具有条理性,另一方面是希望从中得到有价值的线索,能够更好地实现我国的生态文明建设。